第十二节 允许娶多妻的道理

一、真主允许男人娶四妻是对人类的仁慈和特恩。但条件是在衣、食、住、行，夜宿等方面须对众妻公平待遇。若害怕不能公平待遇，无能履行职责，则不许娶多妻。若害怕连一个妻子应享的权利都不能履行，那么，不许结婚，直到有能力履行职责时，方可结婚。娶多妻既非当然，也非可佳，而是伊斯兰允许的事项。由于人类文明和社会的需求，不该忽视多妻制，而应重视这一点。

二、伊斯兰肩负着人类崇高的使命，穆斯林有责任复兴这种使命，并把这种使命传达给全人类。复兴这种使命的唯一途径是伊斯兰国家要建立强大的，拥有决定国家存亡的综合国力；军事、科技、工业、农业、商业等。只有这样，国家才有威慑力、威望和势力。同时完成这个使命还需要繁殖人口，因为人类从事的各个领域都需要大批的劳动者，而繁殖人口的途径是：1、早婚，2、多妻。

现代某些国家已经意识到发展国民生产，建设国防方面人的价值，所以，通过鼓励结婚，奖赏多生多育采增加人口，保障国力。

德国旅行家包尔艾色米德看到穆斯林人口大幅度增长的趋势后，评论说，这是穆斯林力量的源泉。所以，在1936年出版的《伊斯兰是明天的力量》一书中说到，东方伊斯兰的力量支柱渊源于三个方面：

l、信仰伊斯兰的力量，它使不同种族、肤色、文化的人结为弟兄。

2、东方伊斯兰国家有丰富的自然资源；西以大西洋的马拉喀什沿岸东至太平洋的印度尼西亚。这些丰富的资源象征着一个强大、自给自足的经济实体，维护这种实体需要穆斯林相互团结，友好往来，不再依赖欧洲和其他国家。

3、穆斯林人口大幅度增长，使有限的力量变成了无限的力量。只要穆斯林具备这三种力量，以认主独一的共同信仰，结为弟兄，以丰富的自然资源供给人口增长的需求。这样穆斯林的强大会对欧洲构成威胁，终将领导全世界。包尔艾色米德讲述的这三个方面的问题是通过根据官方的统计，和经过了解伊斯兰信仰的实质后评论的，正如穆斯林精诚团结，共同御敌的历史中所说的。西方基督教上至政府下至民众曾经发动的阴险毒辣的十字军东征，被穆斯林军队彻底摧毁。

三、保家卫国是每个人肩负的神圣使命，国家往往发生战争而伤亡大批人员，所以，必须要照顾殉难者的妻子，而照顾她们的最好途径是娶她们为妻。这也是活着的男人义不容辞的责任，这样由多妻便产生了多子多孙。

四、有些地方女人多于男人，因为男人一般从事繁重的工作，致使平均寿命低于女人，尤其发生过战争的地方，女人比男人更多。所以，女人的增加是执行多妻制的因素，通过多妻便解决女人多的问题，使她们保持贞节。若不这样做，会迫使她们走邪路，干淫荡，而败坏道德，危害社会。或使她们失去结婚的机会后，在绝望、孤独、痛苦的生活中虚度年华，致使精神崩毁，损失这些女人是对人类财富的损失，而这种财富正是民族延续的力量。

有些国家女人明显超过男人，政府不得不允许娶多妻，尽管多妻违背他们的信仰，相反他们的习惯，因为他们找不到比此更合适、更有效的办法。

穆罕默德优素福博士说：1948年我和几位埃及同学住在巴黎，应邀参加了德国慕尼黑召开的世界青年会议。我和一位埃及同学有幸参加了有关德国战后妇女成倍增加、超过男人的研讨会，以便提出解决这一问题的有效办法。研讨会上众说纷纭，提出的每种建议一一否决。于是我和同学提出了解决这个问题的唯一的途径是允许娶多妻。起初与会者们对我们的建议感到惊奇，后来勉强接受，经过不带偏见的认真仔细的讨论后，一致认为除此别无良策，最终大会通过了多妻的提案。1949年，我回国后，看到埃及一些报刊登载了西德首都柏林市的居民要求政府允许娶多妻，并列入宪法的报道，这使我万分高兴。

五、男性的生育机能时间比女性的生育机能时间长，这种机能从成年持续到老年，而女人在经期、分娩期、怀孕期、哺乳期中，则没有此种机能。女人生育机能的结束期介于四十五岁到五十岁，而男人年过六十岁仍有生育机能，所以，必须重视男女生理不同的状况，制定行之有效的方法，那就是娶多妻。如果妻子生育机能结束后，无能满足丈夫的性要求时，丈夫怎样解决性需求呢？再娶一妻使他洁身自好，不干淫荡好呢？还是找一情妇象动物一样随意发泄情欲好呢？其实伊斯兰严厉禁止奸淫。真主说：(你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣)（《古兰经》十七：32）。

同时伊斯兰解明了淫妇和奸夫应受的刑罚。真主说：(淫妇和奸夫，你们应当各打一百鞭。你们不要为怜悯他俩而减免真主的刑罚，如果你们确信真主和末日。叫一伙信士监视他俩的受刑)（《古兰经》二四：2）。

六、有些男人渴望娶到能生儿育女、料理家务的女人，可是他偏偏娶到了不能生育，或身患绝症，但渴望与他白头偕老的女人，面对这种痛苦的现实，丈夫和绝育的、或身患绝症的、不能料理家务的妻子生活在一起，独自承受这些磨难好呢？还是休掉愿和他白头偕老的妻子，而伤害她好呢？还是留下她，再娶一妻，两全其美大家彼此受益好呢？诚然，后一种方法才是行之有效的，也是有良知、有情感的人都会接受、满意的。

七、有些男人身体健壮，性欲旺盛，也许一个女人不能满足其性的要求，特另是热带地区的人。为了避免他找情妇败坏道德；则允许他按教律合法程序再娶一妻，满足他的生理需求。

八、伊斯兰看到人类社会中存在的这些特殊、普遍的因素后，制定了多妻制，直到复生日，并非为特定的某一代人，或某一时期，但实施这一制度，须得以因人之宜，因时之宜，因地之宜。

九、伊斯兰世界执行的多妻制，对净化社会的不良风气和恶德弊病起着很大的作用，而这些弊病和不良风气在未实施多妻制的国家中仍在蔓延。