第九节 禁止与有血亲关系的女人通婚的道理

《光塔经注》中有:真主规定人类要互敬互爱,互帮互助,基于此种关系,最密切、最亲近的关系莫过于血亲关系和姻亲关系。父母与儿女之间的关系是最亲近的血亲关系,特别是父母对儿女的慈爱和宽宏大量。

真正疼爱孩子的人,迫使他重视教育孩子,象爱护自己的肢体一样爱护他,最终使孩子成为有用之才。必定在未来的岁月中他要依靠孩子,使他的心中感到父母是他来世的起源、他生命的延续、他学习的榜样、荣耀之本。因此,孩子才会尊重父母,而父母更会疼爱他。穆罕默德阿布笃先生说:人共皆知,母爱胜于父爱。孩子与母亲之间的感情强于与父亲之间的感情;因为母亲心地善良,多慈善感。孩子原是从母亲生命之柱的血液中创造的,自呱呱坠地,便吮母乳吸取营养,每吮一口奶就会产生一份新的感情,这种感情发自母亲的心扉,所以,婴儿对母亲的爱超乎世上任何人。但随着孩子的成长,会渐渐的喜爱父亲,但爱父仅次于爱母,尽管对父亲的尊重胜于母亲。可是父母与儿女之间的这种崇高的爱一旦与性爱相抵触,则击毁崇高的爱,难道这不是对人性的践踏吗?其实这种崇高的爱是现世生活中最珍贵、最美好的。正因如此,四章二十三节经文首先禁止聘娶母亲,其次禁止娶女儿。若不是人类历史上曾经发生过违背天性的败德行为,那么,理智健全者一定对禁止娶母亲、娶女儿的经文感到吃惊,因为对母亲和女儿产生情欲是不可思议的。至于兄弟姐妹之间的关系,他们同气连枝,一脉相承,如同身体上的肢体,父母对他们的疼爱是平等的,大半情况下,他们按一种生活方式,生活在同一家庭中,他们之间的感情关系是相对的,而不是绝对的。但父母对他们的疼爱和感情是绝对的,超乎于兄弟姐妹间的感情,通过这些关系他们才能彼此和睦相处。相比之下人世间再没有象兄弟姐妹之间这种完美、平等、信任、友爱的感情关系。罕贾吉执政时期,一女人央求他免其丈夫,儿子,兄长的死刑,他准许她只为其中一人求情,任她选择,于是她选择为兄长求情。罕贾吉问她为什么选择为兄长求情她回答说,我父母早逝,我们兄妹俩相依为命,情同手足,你允许我只能为一人求情。所以,我选择为兄长求情,因为兄长一死,无人代替,丈夫和孩子可以再嫁再生。罕贾吉折服她的回答,便赦免了三人的死罪,并说:如果她选择的不是兄长,我连一个都不赦免。

总而言之,兄弟姐妹之间的感情是秉赋的、纯洁的,不同于恋爱之情,因为兄弟姐妹之间的这种纯洁感情容不得其他情感参与。秉性纯朴者只会注重兄弟姐妹之情,而放弃爱慕之欲,所以,教律禁止娶姐妹。至于姑母和父亲,姨母和母亲之类是一脉相承的嫡亲。穆圣说:“叔伯和父亲是一脉相承的。”也就是说叔伯和父亲的关系犹如一颗枣树上的两个枝。由于父亲与姑母,母亲与姨母的这种关系,众学者主张:禁止与这些人通婚,同样也禁止与母系尊亲属通婚。伊斯兰教规定只能与姑母、姨母、保持正常的亲戚关系,互敬互爱,互帮互助。禁止聘娶姑母和姨母,与这些人发生性爱关系。至于对待侄女,外甥女要象对待自己的女儿一样,禁止与这些人通婚,因为对父亲而言女儿是他身上的一块肉,他深深的疼爱她,在他的关心、抚育下她才能茁壮成长,再说她与兄弟、姐妹同出一源,与他们之间的感情甚于与侄女和外甥女之间的感情。

往往人们对姑母与侄女、姨母与外甥女之间的感情层次是不同的。对外甥女、侄女只能疼爱关心,对姑母、姨母只能敬爱、尊重。但对她们绝不许产生爱情。

古兰经有次序的先叙述了姑母、姨母,后叙述了侄女、外甥女,所以,敬爱她俩的情感要甚于与侄女、外甥女之间的情感。

上述这些人是由近到远的近亲,由于真主给人赋予了亲近疼爱、尊敬、孝顺之属性,所以,人们彼此才相亲相爱,相互疼慈。真主严禁与这些人通婚的道理是选择婚姻和爱情的对象应该是没有血缘关系和近亲关系的人,而应该选择无亲戚关系的人。其次也可以选择远亲中的叔伯、姑母、姨母、舅舅的子女,与这些人建立姻亲关系,从而扩大彼此之间仁爱的范围,这就是禁止近亲通婚的教律意义。另一方面近亲通婚会对下一代造成生理、智力缺陷,如果这种现象周而复始的延续,便恶性循环,使下一代的缺陷更加严重,乃至断子绝孙。其原因如下:

1、法学家们认为,下一代的强弱根据夫妻性欲的能力而定,而近亲通婚会削弱性欲或甚至使性欲消失,因为人的性欲是发自内心的一种渴望,往往对近亲的渴望是平淡的。所以,表兄妹、堂弟妹间婚为可憎。

2、据医学家说明,禁止近亲通婚的道理跟农民种地的道理一样,如在一块地里一块地里,重复种同类农作物,会使收成逐年减少,直至无收成,因为同类作物使肥料养分有减无增,最终使田地变的贫瘠。

如果在这块地中倒茬换种,那么,庄稼会茂盛而丰收。例如:在一块地里连年种小麦,那么,会使土地贫瘠,收成减少。如果在那块地中种别的麦种,那么,会使庄稼茂盛而丰收。而形形色色的血缘就象不同的种子,血缘不同的人结婚,准能生出聪明伶俐的孩子。但这不是绝对的原理,有的孩子会继承父母的天资和体质、德性和属性。也有不继承的可能,这是人类的常道。为了使下一代更加聪明,彼此更加亲近起见,最好避免近亲通婚。

总而言之,近亲通婚有害于下一代的身心健康,有悖于人伦道德,会扰乱社会关系,阻碍人类文明进步。安萨里说:择妻时应注重的关键在于对方不是直系亲属,否则,生下的孩子先天不足。

欧玛曾对洒依布家族的人说:你们跟异族通婚你们的体形不会瘦小,也就是说,你们跟异族人通婚,免得你们生下的孩子先天不足而弱小。安萨里说:其原因是,性欲是通过观看和触摸而产生的,对越陌生越新的人越有性感,对经常看惯的人很难产生性感,但这并非是绝对的原理。