第六节 乳母可以对被吮乳者见证

可以接受乳母对被吮乳者的见证，哈勒斯之子吴古白的传述:我娶温姆叶哈亚为妻，后来一黑女奴来见我俩说：我曾哺乳过你俩,我去见穆圣说：此女人撒谎。穆圣转身没理我，我转过去告诉穆圣，穆圣说：“这怎么不可能呢？她声称哺乳过你俩。于是穆圣让我俩分手。”

塔吾斯、祖胡勒、艾哈默德等学者根据这段圣训主张：可以接受一个女人对被吮乳者的见证。

众学者主张：仅仅乳母对被吮乳者的见证不足为凭，因她只见证着自己的行为。阿里，伊本·安巴斯等圣门弟子主张：只凭乳母的见证，不能使吮过乳的夫妇分离。

欧玛主张：如果有确凿的证据，证明夫妇有同乳关系，那么，夫妇必须要分离。否则，夫妇自行选择，但为了小心谨慎，分离为宜。假若只以乳母的见证为凭，那么，她会随意使夫妻分离。

哈奈菲派主张：见证同乳关系须得有两个男人，或一男二女，仅仅女人的见证不足为凭。真主说：(你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那么，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证)（《古兰经》二：282）。

《白海给的圣训集》中有：一对夫妇带一女人来见欧玛说，她见证哺乳过我们，欧玛说：她一人见证不足为凭，须得有两个男人或一男二女的见证。

沙菲尔主张：两男人或一男二女的见证，或四个女人的见证都能确定同乳关系。因为两个女人等于一个男人，一般情况下，女人最了解哺乳，犹如了解生孩子一样。

马立克主张：可以接受两个女人对同乳关系的见证，但条件是见证之前她俩曾提说过此事。