第三章 结婚的道理

对个人、民族、全人类的利益而言，伊斯兰提倡结婚的道理是：

1、性欲是人性中最冲动的，也是各种本能欲望的核心，它常常困绕着人，只有释放其能量储荷才能解决性欲。否则会触犯禁条而干淫荡之事。所以，结婚是解决性欲的最佳途径，是生理规律，通过结婚才能熄灭欲火，心身俱静，不视非理，心安理德的去干真主允许的工作。尊贵的《古兰经》也说明了这一点。真主说：(他的一种迹象是：他从你们的的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，次中确有许多迹象)（《古兰经》）三十：21）。艾布胡勒的传述：穆圣说：“女人的前后都有魔力，当你们中的一个见到他所爱慕的女人时，速回家同妻室性交，那准能打消他心中的邪念。”

2、结婚是繁衍子孙廷续生命保护血缘的最佳途径。穆圣说：“你们娶多让丈夫喜爱的、多生孩子的女人，复生日，我以你们跟众先知的教民比赛，看谁的人数多。”

国外有些民族认为多子多孙有独特的作用和诸多的利益，他们大力鼓励多生孩子，并给多生者颁发鼓励奖。古人说:多子多福。盖斯之子艾哈乃矢来见穆阿威耶时，穆阿威耶正慈祥的看着他的儿子耶迪德。穆向威耶说：艾哈乃夫啊！我们应该怎样对待孩子？艾氏明白他的用意而说：穆民的官长!孩子是我们的心果，我们的欢乐，我们的依靠，我们以他们御敌，他们是我们的接班人，我们应成为他们栖身的大地，遮荫的天空，他们有所求，我们必有所供，他们想高兴时，我们使他们高兴，我们合理的安顿他们，否则他们不愿接近我们，会怨我们长寿不死，嫌我们死的太迟，穆阿威耶说：艾哈乃夫啊!你说的真对，事实就是这样。

3、结婚后随着孩子的诞生，父慈母爱的本性才得以萌生而完美，并产生疼慈，抚爱，怜恤，这些才是人类应该具备的美德。

4、结婚后便意识到自己的责任和抚养孩子的义务，激发人积极向上，竭尽全力的发挥个人的特长和潜能，努力工作，多找投资的门路，发展经济，极力寻求真主的恩典。

5、结婚后夫妻分工，各尽其责，男主外，女主内。

妻子的责任是：操持家务，抚育孩子，为丈夫准备舒适的环境，让他安心休息，消除疲劳，焕发精神。

丈夫的责任是：赚钱满足家庭的费用和开销。通过这种公平的分工，夫妻双方各尽其责，而蒙得真主的喜悦，人们的称赞，结下幸福美满的果实。

6、结婚能使家庭和睦，能加强人际友爱关系，维系社会关系，这正是伊斯兰所号召，提倡和鼓励的，因为团结友爱的社会才是和平、兴盛的社会。

7、联合国在1959年6月6日星期六发行的人民报刊登：结婚者的寿命比不结婚者的寿命长。无论不结婚的人是鳏夫寡妇或单身男女。

世界上有些地方的人爱早婚，而早婚者的寿命比晚婚者长。联合国1958年在世界各地调查统计说明；结婚者的平均死亡率低于不结婚者的死亡率。早婚有利于人的身心健康，能减少怀孕，分娩的危险，不会对人类的生存构成威胁，当今世界上结婚的最佳年龄是男27周岁；女24周岁。不过近年来，结婚的平均年龄有所提前。