第五节 胜任法官的人

法官必须是精通天经、圣训、了解教律、能辨别是非、没有偏心和私心的、公正廉明的人。

众法学家主张：胜任法官的人必须有演绎教律知识的水平，并要精通法律方面的天经、圣训，了解先贤们公决的或有争议的法律方面的问题，语言通达，洞悉类比。他须得是有责成能力的，公正的，耳聪目明的，能说会道的男性。

当法官的人尽量具备这些条件：必须择优任用法官，所以，不许任用盲从者，外教人、小孩、精神失常者，犯罪者和女人当法官。艾布伯克热台的传述：当穆圣听到，波斯人拥其国王凯斯拉的女儿继承其位时说：“选妇女为政的民族决不成功。”

同时法学家们主张：领袖必须委任法官，委任是担任法官的有效条件。这不同于诉讼双方邀请一位非正式的法官做裁决。对此问题马立克、艾哈默德主张：这种人可以胜任此职。

艾布哈尼法主张：不允许这种人做裁决。唯有其裁决吻合本地正式法官的裁决时，则不然。

真主给我们叙述了在裁决中最高的典范。真主说：(达吾德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚)（《古兰经》三八：26）。

虽然，经文只呼吁达吾德圣人一人，其实呼吁所有从政的人。真主这样叙述旨在为我们解明裁决中的最高典范，而达吾德是受真主保护的圣人。真主呼吁他说：(你不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道)（《古兰经》三八：26）。

既然，达吾德是一位受真主保护的圣人，而真主惟恐他顺从私欲加以教导，那么，其他人更应害怕顺从私欲。艾布布莱德的传述：穆圣说：“法官分为三种，一种进乐园，两种下火狱。第一种人明法理，秉公判决。第二种人明法理而判决有偏，第三种人无知而乱作判决。”

法官坚持天经、圣训的同时，裁决时，须得参照众法学家的主张及除四大法学家外的学者的演绎，而后选择吻合真理的强有力的主张。优素福之子穆罕黑德叙述：回历204年吉拉海之子伊布拉欣担任了法官。哈力德之子欧玛说：我没有见过象吉拉海之子伊布拉欣一样的法官，我曾同他一起共事，我担任他的传唤官，并给他诵读案卷，立案时，他按真主教导的方式秉公判断。然后，发表自己的主见。如果他判断一宗案例时，就把裁决的材料交给我，以便我把它整理成案卷，材料背面我发现写着：艾布哈尼法如此主张，如此主张。有些地方写着：伊本·艾布莱俩如此主张。有些地方写着：艾布优素福、马立克如此主张，有些主张的下面画着横线的标志。我就知道他选择的是这一主张。最后，我把它载入案卷。

部分学者主张：法官应按自己的学派的主张判断，免得制造纠纷，混乱。迪黑莱委说：如果部分法官当偏私裁决时，领袖迫使他们按自己的学派裁决，不得越派裁决，只接受大众毫无置疑的，前辈学者曾主张过的判断。