第八节 夜间拜（台汉主德）
一、夜间拜的贵重
真主说：(在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功，主或许把你提到一个值得称颂的地位)（《古兰经》一七：79）。
这段经文虽然专命令穆圣，但广大穆斯林为了跟随穆圣应当遵之。
（1）真主启示谨守夜间拜者是善良的人，是必蒙得其仁慈的人。真主说：(敬畏的人们必定在许多乐园中，在许多泉源畔，接受他们的主所赏赐的。他们在生前确是行善的，他们在夜间只稍稍睡一下，他们在黎明时向主求饶)（《古兰经》五一：15—18）。
（2）真主表扬了礼夜间拜者，并把他们加入在善仆的队伍中。真主说：(至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：“祝你们平安”。他们为他们的主而通宵叩头)（《古兰经》二五：63—64）。
（3）真主见证礼夜间拜者是坚信他的启示的人。真主说：(信仰我的迹象的，只有那等人，别人以我的迹象劝戒他们的时候，他们便俯伏叩头，并赞颂他们的那超绝万物的主，他们不敢妄自尊大，他们肋不落床，他们以恐惧和希望的心情祈祷他们的主，他们分舍我所赐予他们的，任何人都不知道已为他们贮存了什么慰藉，以报酬他们的行为)（《古兰经》三二：15—17）。
（4）礼夜间拜者与不礼夜间拜者不相等。真主说：(［景况更好的，是你呢？］还是在夜间专心事主，叩头立正，谨防后世，希望主恩的人呢”？你说：“有知识的与无知识的相等吗？惟有理智的人能觉悟)（《古兰经》三九：9）。
以下圣训说明夜间拜的贵重
① 赛俩目之子阿布顿拉说：穆圣来到麦地纳的初期，我和很多人一齐涌向他的跟前，我仔细的注视了他的面容，看得出他不是撒谎的人。我听见他说的第一句话是：“诸位！你们明扬‘色兰’、款待贫民、接续骨肉。当夜晚人们睡觉时，你们起来立站拜功，这样你们才会平安的进入乐园。”
② 波斯人赛里曼的传述：穆圣说：“你们谨守夜间拜，因为夜间拜是你们之前善良者的常道，它能使你们接近你们的养主，能消除你们的种种过错，并止人犯罪，医治各种疾病。”
③ 赛尔德之子赛海里说：天使颉伯勒莱来见穆圣时说：穆罕默德啊！你自由的生活，你终将死亡；你自由的工作，你将会得到报酬；你爱你所爱的人，你将会和他分离；你知道穆民的光荣在于礼夜间拜，穆民的荣耀是他的自持。
④ 艾布德勒达依的传述：穆圣说：“三种人必蒙真主的喜悦、钟爱、报喜。第一种人：与敌遭遇，皆败退，而他为主挺身而出或献身成仁或蒙真主的援助获胜。真主说：‘你们看我的这个仆民，他为我忍辱负重。’第二种人：他家有娇妻，身卧舒适的床铺，可他仍起来礼夜间拜。真主说：‘他该睡觉的时候，他抛弃了自己的嗜好，而记念我。’第三种人：他同商队一起长途跋涉，疲惫不堪，深夜同伴皆入梦乡，而他无论困难、容易，仍礼夜间拜。”
二、夜间拜的仪式
1、睡觉前立意礼夜间拜。艾布德勒达依的传述：穆圣说：“谁在睡觉前立意礼夜间拜，而熟睡到天明者，他获得了他所立意的报酬，他的睡觉便是真主对他的施济。”
2、睡醒时，先抹自己的脸，尔后刷牙，仰望天空，念圣训中的祷文：“主啊！万物非主，唯有你。赞你超绝，求你恕饶我的罪过，求你仁慈我。主啊！你给我增加知识。你使我心正而不邪，求你赐给我发自于你的怜悯，你是好施的主，赞颂归主，他使我们起死回生，我们将统统集合到他那里，然后，他诵读了《仪姆兰家属章》尾的十段节文：(天地的创造，昼夜的轮流，在有理智的人看来，此中确有许多迹象……)（《古兰经》三：190—200）。接着念：“主啊！赞颂归于你，你是天地之光；赞颂归你，你是宇宙万有的支撑者；赞颂归于你，你是真理，你的许约是真理，遇见你是真实的，乐园、火狱都是真实的，列圣是真理，穆罕默德是真理，后世复生是真理。主啊！我服从你、信仰你、托靠你、依赖你、以你作辩论，向你控诉，你恕饶我前前后后的、秘密的、公开的错误吧！你是真主，万物非主，唯有你。”
3、礼夜间拜时，先轻快的礼两拜圣行拜，然后，随意礼拜。阿依舍的传述：穆圣礼夜间拜时，先轻快的礼两拜圣行拜。艾布胡勒的传述：穆圣说：“你们谁礼夜间拜时，让他先轻快的礼两拜圣行拜。”
4、唤醒家属礼夜间拜。艾布胡勒的传述：穆圣说：“愿真主慈悯这样的男人。他礼夜间拜时，唤醒妻子做礼拜，她一旦拒绝，他把水撒在她的脸上。愿真主慈悯这样的女人，她礼夜间拜时，唤醒丈夫做礼拜，他一旦拒绝，她把水撒在他的脸上。”一说：穆圣说：“一个男人若夜晚唤醒自己的妻子，一同礼两拜圣行拜，他俩必定被录写在记念主的善男、信女的行列中。”温姆赛莱麦的传述：穆圣夜间醒来的时候念：“赞主超绝！他在夜间降了灾祸又降了恩泽。往往今世有衣穿者则后世赤身露体。是谁唤醒了深闺里的内人呢？”阿里的传述：穆圣夜间来看我和法图麦时说：“你俩没礼夜间拜吗？”我说，主的使者啊！真主掌握着我们的生命，他要我们睡醒，我们就醒来礼拜。我一说这话，他便转身走了，而且我听见他拍打着自己的大腿说：(人是争辨最多的)（《古兰经》一八：54）。
5、如果瞌睡时，放弃礼拜去睡觉，清醒后方可礼拜。阿依舍的传述：穆圣说：“如果你们中谁礼夜间拜，但因瞌睡难以清楚地诵读，含糊所念的经文时，让他先去睡觉。”艾奈斯说：穆圣进寺看见两柱子之间栓着一条绳子，就问：“这是干什么用的？”门弟子们说：宰乃白礼夜间拜疲倦时，抓住此绳坚持礼拜。穆圣说：“你们去掉它，如果你们谁有精神时，就礼夜间拜。若疲倦时，让他去睡觉。”
6、根据自己的能力礼夜间拜。谨守夜间拜者，若有困难时，可以不礼。阿依舍的传述：穆圣说：“你们对能胜任的工作坚持下去，以真主盟誓！只要你们不讨厌工作，真主不会讨厌恩赏你们。”一说：有人问穆圣，真主最喜欢那件工作？穆圣说：“细水长流的工作。”阿氏说：穆圣的善功是持之以恒的，如果他做一件善功时，就坚持不懈。欧玛之子阿布顿拉的传述：穆圣说：“阿布顿拉啊！你不要学某人，他原来礼夜间拜，后来放弃礼夜间拜。”伊本·麦赛吴德的传述：有人当着穆圣的面提及一个好睡觉的人，到天亮还不起来礼拜，穆圣说：“恶魔在他的耳朵里撒了尿。”阿布顿拉之子萨里木的传述：穆圣对家父说：“假如你礼夜间拜该多好。”萨里木说：自家父听到此话后，夜间很少睡觉。
三、礼夜间拜的时间
礼完宵礼后可以在夜初、夜中、夜末礼夜间拜。艾奈斯在叙述穆圣的礼拜式样时说：有时候我们看到穆圣礼夜间拜。有时候我们看见他睡觉。他封斋，我们认为他不开斋。他开斋，我们认为他不封斋。哈菲祖说：穆圣礼的夜间拜没有肯定的时间，而是根据其方便而礼。
四、礼夜间拜的最贵时间
夜间拜的最佳时间是夜末。艾布胡勒的传述：穆圣说：“每个夜晚到后半夜的三分之一的时候，我们崇高的主宰就降临到最近的一层天上。他说：‘求告我者，我应答他；恳求我者，我赏赐他；向我求恕者，我恕饶他。’”阿白赛之子欧玛的传述：我听见穆圣说：“一个仆人最接近其养主的时候便是后半夜，如果你有能力在那个时候记念主，你就干吧！”艾布穆斯林问艾布赞勒，何时礼夜间拜最贵？艾布赞勒说：我曾向穆圣请教过你所问的问题，穆圣说：“后半夜，但礼者很少。”阿慕尔之子阿布顿拉的传述：穆圣说：“真主最喜欢的斋戒是达吾德圣人的斋，真主最喜欢的礼拜是达吾德圣人的礼拜，他睡半夜，用夜的三分之一礼拜，用夜的六分之一睡觉。他封一天斋，开一天斋。”
五、夜间拜的拜数
夜间拜没有肯定的拜数。即使宵礼后礼一拜奇数拜也算为夜间拜。
仲杜布之子赛母勒的传述：穆圣命令我们或多或少的礼夜间拜，最后礼一拜奇数拜。
艾奈斯的传述：穆圣说：“在我这座清真寺里的一拜等于其它寺里礼的一万拜；在禁寺里的一拜等于其它寺里的十万拜；在战场上礼一拜等于二百万拜，一个仆民在夜间礼的两拜胜于这一切。”
穆阿威耶之子伊雅斯的传述：穆圣说：“即使挤奶的工夫，也当礼夜间拜，宵礼后所礼的拜功均属夜间拜。”
伊本·安巴斯的传述：我叙述夜间拜时，有人说：穆圣曾说：“纵然用挤驼奶或羊奶的时间也要礼夜间拜，要么夜半礼；要么夜的三分之一礼；要么夜的四分之一礼。”
伊本·安巴斯的传述：穆圣命令我们礼夜间拜，并鼓励我们说：“你们谨守夜间拜，即使礼一拜，但最好谨守礼十一拜或十三拜，可以连着礼，也可以间隔礼。”阿依舍说：穆圣在斋月和其它月份里礼夜间拜最多超不过十一拜，他先礼四拜，礼得又好又长，你勿用追问。然后，他再礼四拜，礼得又好又长。你勿用追问，最后礼三拜。我问穆圣：你在礼奇数拜之前睡觉吗？他说：“阿依舍啊！我的双眼睡眠，而心不睡眠。”穆罕默德之子嘎森的传述：我听到阿依舍说，穆圣的夜间拜是十拜，再礼一拜作为奇数拜。
六、还补夜间拜
阿依舍的传述：穆圣因病或其它原因，失去夜间拜时，他在白天补礼十二拜。欧玛的传述：穆圣说：“谁因睡觉耽误了夜间拜，让他在晨礼和晌礼之间补礼。真主会给他写下礼夜间拜一样的代价。”