第五节 副功拜的分类

副功拜分为无限制的副功拜和有限制的副功拜两类:① 无限制的副功拜只立意礼拜就行了,也可以礼两拜、三拜、一百拜、一千拜出拜。若他没有记清礼的拜数时,即时出拜也可以。《白海格的圣训集》中有:艾布赞勒礼了若干拜,出拜时,盖斯之子艾哈奈福问他,你能记清楚你礼了单数拜或偶数拜出拜呢?他说,我不知道,但真主是知道的。他哭着说,我曾听到我的挚友穆圣说:“凡为真主礼了一拜的仆民,真主借此提高一个品级,勾销一个过错。”② 有限制的副功拜分为主命拜前、后的圣行拜。即晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼的圣行拜。

晨礼的圣行拜

1、晨礼圣行拜的贵重

阿依舍的传述:穆圣在晨礼的主命拜前礼两拜圣行拜。穆圣说:“我喜欢礼晨礼的圣行拜胜于今世的一切。”艾布胡勒的传述:穆圣说:“即使敌兵马队追赶你们,也不可轻易放弃晨拜的两拜圣行拜。”其涵义是无论困难多大,那怕敌兵追赶也不可放弃晨礼的圣行拜。阿依舍的传述:穆圣谨守晨拜的圣行拜甚于其它副功拜。一说:穆圣说:“晨拜的圣行拜强于今世的一切。”一说:穆圣争先做的善功莫过于晨拜前的两拜圣行拜。

2、轻快礼晨拜的圣行拜

哈福赛的传述:穆圣在我家黎明前很快的礼了晨拜的圣行拜。纳菲尔说:欧玛之子阿布顿拉也轻快的礼晨拜的圣行拜。

阿依舍的传述:黎明前,穆圣轻快的礼晨拜的两拜圣行拜,快得我怀疑他是否念了《开端章》。一说:阿依舍说,穆圣在晨拜的圣行拜中立站的时间相当于只念《开端章》的时间。

3、晨拜的圣行拜中诵读的章节

阿依舍的传述:穆圣在晨拜的圣行拜中低声念完《开端章》后念《不信道的人们章》和《忠诚章》。一说:穆圣在晨拜的圣行拜中念《不信道的人们章》和《忠诚章》,并说:“这两章真好啊!”

扎比尔的传述:一个人站起礼晨拜的两拜圣行拜,第一拜中他诵读了《不信道的人们章》,读完时穆圣说:“这个仆民已承认了他的养主。”第二拜中念《忠诚章》,念完时穆圣说:“这个仆民的确皈信了他的养主。”妥里海说:所以,我在晨拜的圣行拜中很喜欢读这两章。

伊本·安巴斯的传述:穆圣在晨拜的两拜圣行拜中念:(你们说:我们信真主,信我们所受的启示……)(《古兰经》二:136)和第二拜中念(你说:“信奉天经的人啊!你们来吧,让我们共同遵守一种双方认为公平的信条:我们大家只崇拜真主,不以任何物配他,除真主外,不以同类为主宰。”如果他们背弃这种信条,那么,你们说:“请你们作证我们是归顺的人。”)(《古兰经》三:64)。一说:穆圣在第一拜中念《开端章》后念:(你们说:我们归信真主,归信我们所受的启示;与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示,与穆萨和尔撒受赐的经典,与众先知受主所赐的经典;我们对他们中任何一个,都不加以歧视,我们只归顺真主)(《古兰经》二:136)。在第二拜中念:(当尔撒确知众人不信道的时候,他说:“谁为真主而协助我?”众门徒说:我们为真主而协助你,我们已确信真主,求你作证我们是归顺者)(《古兰经》三:52)。

晨拜的圣行拜中可以只念《开端章》,正如阿依舍传述的圣训,穆圣在晨拜的圣行拜中立站的时间相当于念《开端章》的时间。

4、晨礼圣行拜后的祷词

吾萨麦之子阿米尔的传述:他礼了晨拜的两拜圣行拜,穆圣在他跟前很轻快的礼了两拜。出拜后他听见穆圣坐着念三次:“主啊!颉布勒莱、仪斯拉菲莱、米卡仪莱,先知穆罕默德的主啊!我向你求护于火狱的刑罚。”[注87]艾奈斯的传述:穆圣说:“聚礼日,谁在晨拜前念了三次:我向真主求恕饶,万物非主,唯有真主,他是永生的、自立的,我向他忏悔。[注88]那么,真主便恕饶他的种种罪恶,纵然罪恶多如大海的浮渣。”

5、晨礼圣行拜后的侧卧

阿依舍说:穆圣礼完晨拜的两拜圣行拜后,靠右侧卧。一说:阿依舍说:穆圣礼完晨拜的两拜圣行拜后,如果他见我睡觉时,他侧卧。如果他见我醒来时,跟我谈话。法学家对此圣训有不同的论断。哈菲祖说:部分先贤主张:在家礼完圣行拜后,侧卧为可佳。在清真寺则不然。部分教长说:穆圣从未在清真寺里侧卧过。伊本·欧玛的传述:我掷石驱赶清真寺里侧卧的人。有人请教艾哈默德教长:你是否这样做过?他说:我没有做过,但做者为好。

6、补礼晨拜的圣行拜

艾布胡勒的传述:穆圣说:“谁没有礼晨拜的两拜圣行拜直到太阳升起,令他补礼。”欧玛之子盖斯的传述:我去礼晨拜时,见穆圣正在礼晨拜,我就跟穆圣礼拜,而没礼晨拜的圣行拜。当礼毕时,我站起礼了晨拜的圣行拜,穆圣走来问:“这算什么拜呢?”我给穆圣作了解释,穆圣便沉默了。胡赛尼之子仪姆兰的传述:穆圣一次旅行外出,弟子们熟睡耽误了晨拜,当他们被太阳晒醒后,直到太阳升高时,穆圣命令宣礼员念宣礼词,先礼了晨拜的圣行拜,后念成拜词,礼了主命拜。上述圣训阐明,无论有缘故或无缘故,失去主命拜或圣行拜者,都应当在太阳升起前后补礼。

晌礼的圣行拜

下列圣训说明晌礼的圣行拜为四拜或六拜或八拜

晌礼圣行拜为四拜

伊本·欧玛的传述:我记得穆圣礼过十拜圣行拜,晌礼前的两拜和晌礼后的两拜;昏礼后在家礼的两拜;宵礼后在家礼的两拜;晨礼前的两拜。

苏莱曼之子穆依勒的传述:我听到伊本·欧玛说:穆圣没有放弃过晌礼前的两拜和晌礼后的两拜;昏礼后的两拜;宵礼后的两拜;晨礼前的两拜。

晌礼圣行拜为六拜

舍给格之子阿布顿拉的传述:我向阿依舍问了穆圣的副功拜?阿氏说:穆圣礼晌礼前的四拜和晌礼后的两拜。

温姆哈比白的传述:穆圣说:“谁在一昼夜中礼了十二拜圣行拜,晌礼前的四拜、晌礼后的两拜;昏礼后的两拜;宵礼后的两拜;晨礼前的两拜。那么,真主为他在乐园里建造一座住宅。”

晌礼圣行拜为八拜

温姆哈比白的传述:穆圣说:“谁礼了晌礼前的四拜与晌礼后的四拜,那么,真主便不让火狱里的火烧他的肉体。”

晌礼前四拜圣行拜的贵重

艾布安郁布的传述:我曾在晌礼前礼四拜圣行拜。有人问我:你经常礼这四拜吗?我说:是的。我见穆圣就这样礼。我就请教穆圣,穆圣说:“礼这四拜的时间正是乐园门被打开的时间,故我喜欢乘此机遇提升我的善功。”阿依舍的传述:在任何情况下,穆圣从未放弃过晌礼前的四拜,晨礼前的两拜。一说:穆圣礼晌礼前的四拜时,立站的时间较长,鞠躬、叩头都很完美。

关于欧玛传述的圣训,穆圣晌礼前礼两拜和其它圣训所传的晌礼前礼四拜之间并无抵触。哈菲祖说:很可能穆圣有时礼两拜,有时礼四拜。一说:穆圣在家礼两拜,去寺礼两拜。伊本·欧玛可能只看见穆圣在清真寺礼的两拜,没看到在家礼的拜。可是阿依舍能看到在家和在寺礼的两种情况。正如阿依舍的传述:穆圣在家礼了晌礼前的四拜,然后,去清真寺。艾布颉阿弗勒说:穆圣大半礼四拜,很少礼两拜。无论礼晌礼前的四拜或晌礼后的四拜时,最好礼完两拜说“色兰”出拜,也可以礼四拜出拜。因为穆圣说:“昼夜的副功拜是两拜、两拜的。”

补礼晌礼的圣行拜

阿依舍的传述:穆圣失去晌礼前的四拜时,就在晌礼后补礼。一说:阿依舍说:穆圣失去晌礼前的四拜圣行拜时,礼完晌礼的两拜圣行拜后,再补礼失去的四拜圣行拜。

上述圣训是指补礼晌礼前圣行拜的律例。补礼晌礼后圣行拜的圣训有:温姆赛莱麦的传述:穆圣礼了晌礼的主命拜,有人拿来了天课,穆圣坐下来分配,直至宣礼员念了晡礼的宣礼词。穆圣就去礼了晡礼拜,正好穆圣那天该住在我那里,所以,他到我屋里轻快的礼了两拜。我问:主的使者啊!这两拜算什么呢?你有责任礼这两拜吗?穆圣说:“这两拜是晌礼后的两拜,我因分配天课,耽误了这两拜,直到宣礼员念了晡礼的宣礼词,我不愿放弃这两拜,故在此时补礼。”

昏礼的圣行拜

伊本·欧玛的传述:穆圣从未放弃过昏礼后的两拜圣行拜。

昏礼圣行拜中的可佳事项

昏礼圣行拜中念《开端章》后,念《不信道的人们章》和《忠诚章》为可佳。伊本·麦赛吴德的传述:我经常听到穆圣在昏礼的后两拜,晨礼的前两拜中念《不信道的人们章》和《忠诚章》。

在家礼昏礼的圣行拜为可佳。鲁白德之子麦哈穆德的传述:穆圣到白尼阿布都艾什海里族,领他们礼昏礼,出拜后,他说:“你们应回家礼这两拜”。一说:穆圣经常在家礼这两拜。

宵礼的圣行拜

许多圣训阐明宵礼后须礼两拜圣行拜。


注87:译音:安拉洪麦、然白吉布勒里、外伊斯拉飞里、外米卡伊里、外穆罕默丁乃冰以、艾吾祖比开、米难纳勒。

注88:译音:艾斯台俄飞容拉海,安来贼俩以俩海、印俩胡外里罕郁里干郁木、外艾图布以来黑。