第六节 凭什么抵命

抵命的原则是，凶手用什么方式杀了受害者，就用同样的方式让凶手抵命。因为这正是以其人之道还治其人之身。否则，对凶手的惩处或轻或重。轻则一剑致死，重则钝击难以致命。真主说：(谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁……)（《古兰经》二：194）。又说：(如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复)（《古兰经》十六：126）。

白拉义的传述：穆圣说：“谁把人作为箭靶射死，那么，我们就用箭射死谁，谁用火烧死人，我们就用火烧死他，谁淹死人，我们就淹死他。”

一个犹太人用石块砸伤了一个少女的头，穆圣命人同样用石块砸伤了犹太人的头。

众学者主张：抵偿的方式必须是教律允许使用的方式，不许使用教律禁止使用的方式，如用魔术杀人的凶手，不能以魔术的方式去处死凶手。

沙菲尔派的部分学者主张：用酒灌死人者可以用醋灌死他，以示抵命。有的学者主张：可以用不同的方式抵命。

哈奈菲派主张：杀人抵命时，只用剑处死凶手。艾布伯克尔台的传述：穆圣说：“杀人抵命时只能用剑处死凶手”。因为穆圣禁止用破相的方式抵命，穆圣说：“你们让人抵命时，应采取快捷的方式，你们宰牲时，也用快捷的方式宰之。”

禁止破相的目的是让人们以同样的方式抵命。因为真主说：(如果你们要报复，就应当依照你们所受的伤害而报复)（《古兰经》十六：126）。又说：(谁侵犯你们，你们可以同样的方法报复谁……)（《古兰经》二：194）