第四节 昧物者、霸占者、抢夺者都不是盗贼

昧物者、霸占者、抢夺者都不算为偷盗者，不应割他们的手，但须处罚。扎比尔的传述：穆圣说：“昧物者、霸占者、抢夺者不该割手。”什哈布之子穆罕默德的传述：有人给麦尔旺带来抢了他人货物的人，他想割掉他的手，行刑前他派人去请教萨比特之子宰德，他回答说：抢夺者不割手。

伊本·盖伊目说：教法规定割偷三枚银币者的手，而不割抢夺者、霸占者、强取者的手，这正是教律的哲理性，因为小偷不易于防备，他挖墙洞，乘机偷盗，损坏防盗设施，撬开锁子。货主对此手段防不胜防。假若没有制定割手的律例，人们就会偷盗。造成很大的伤害，盗灾普及。这不同于霸占者和抢夺者。霸占者在众目暌暌之下依仗权势公开拿别人的东西。同时有可能索回被霸占的财物。讨还受害者的权利，或让受害者在法官面前出庭作证。抢夺者趁货主和其他人不注意的情况下抢走财物，是由于货主忽视了防范措施。只要小心谨慎，提高警惕就不可能被抢走。所以，他不同于偷盗者，而他近似于昧物者，再者抢夺者趁人没有防备的情况下抢夺财物。在货主疏忽大意，未加防范保护财产的情况下抢走财物。如果防范严密，财物不会被抢走。至于强取者很显然他的行为比霸占者较轻，更不该割手。但通过鞭打、惩罚、长期监禁，没收财产等制裁可以制止这些人犯罪。