第八节 拦路抢劫的流寇悔罪的条件

悔罪分为内心的和表面的。教律只以表面的悔罪为准，至于内心的悔罪只有真主知道。若拦路抢劫者逮捕前悔了罪，那么，他的悔罪能接受，他能享到悔罪者该享的待遇。但一部分学者主张：悔罪者可以向法官要求保护生命安全，法官可以答应其要求。有的学者主张：法官必须要接受每个悔罪者的条件。有的学者主张：拦路抢劫者放下武器，离开犯罪的地方，不再伤害人，这足以证明其悔罪的诚意，无须回到法官跟前自首。

伊本·哲勒热说：穆萨麦得尼执政期间，艾赛德族的艾里曾是拦路抢劫，威胁路人、杀人、掠财的人，后来，官吏和百姓们要求他不要拦路抢劫，他拒绝不从，他们也无能逮捕他，最终他悔过自新来自首，那是因为他听到有人诵读这段经文；真主说：【你说】：“我的过分自害的众仆呀！你们对真主的恩惠不要绝望，真主必定赦宥一切罪过，他确是至赦的，确是至慈的”)（《古兰经》三九：53）。然后，他站到那人跟前说：真主的仆人啊！请你再读一次这段经文。那人又给他读了一次后，他把剑插入鞘中，然后，他悔过自新，黎明前他来到麦地那洗了大净，进了圣寺，作了晨拜，拜后，在一伙圣门弟子中坐到艾布胡勒身边，当天大亮时，人们都认出了他，站起来围住他，他说：你们对我不要非理，你们惩治我之前，我悔过自新来自首。艾布胡勒说：他说的对，我拉住他的手，来见麦地那的长官哈克木之子麦尔旺。麦尔旺说：既然他悔过自新来自首，你们对他不可非理，也不可处死，他的所有的罪被豁免了。莱斯说：艾赛德族的艾里悔过自新，为主道出征参加海战，然后，与罗马交锋，穆斯林军队把自己的船与罗马人的船连在一起。他冲上敌船，他们见他上船，便逃到船的另一边，结果船失去平衡，敌军都被淹死了。