第七节 规劝叛教者悔罪

叛教是对伊斯兰教怀疑、疑虑、认识不清所造成的，为了摆脱这些怀疑、疑虑，给叛教者提供一个反思、悔过的机会，并给他提供能使信仰重回到他的心中，使思想更加稳定的证据和明证。彻底消除他心中所存的怀疑、疑虑。因此，必须要规劝叛教者悔罪，即使他叛教数次，也要规劝数次。给他宽限一段时间，让他反省作思想斗争，消除邪念，纠正思想。如果消除疑虑后端正了立场，重归了伊斯兰，承认了两个见证词，招认了自己所犯的罪恶，并表示与违背伊斯兰的所有宗教划清界线。 这样他的悔罪真主准能接受。若执迷不悟，则对他要执行叛教的法度——处以死刑。

有些学者主张：给叛教者反省的时间为三天。有的学者没有规定反省的具体时间，而是耐心的反复劝导，作思想工作，直到确定无法挽救他，没有重归伊斯兰教的希望时，对他要执行叛教的法度——处以死刑。规定反省期为三天的依据是：据传述：一人从沙姆来见欧玛，欧氏说：你们那儿有什么奇闻？他说：有一人叛教了。欧氏说：你们怎样处治了他？他说：我们逮住他后杀了他。欧氏说：为何你们不把他拘留三天呢？每天，你们给他供给饮食，并要求他悔罪，也许他能悔罪，接受真主的命令。欧氏说：主啊！你见证我听到此事时，我不在场，我未命令，我也不乐意这样做，主啊！我向你表白，他的死与我无干。

主张不规定反省的具体期限的学者们的依据是：《艾布达吾德圣训集》中有：艾布穆萨主管也门期间，穆阿兹来到也门，在他跟前看到一个被捆绑的人。穆阿兹问道：这人怎么了？艾氏说：这人原是犹太教，后改信了伊斯兰，然后，又改信犹太教，成了犹太教徒。穆阿兹说：你先处死他，我再来与你坐谈，这是穆圣的裁决。他连说这话三次。然后，命人把他处死。而艾布穆萨在穆阿兹来也门前二十天左右，已劝那犹太人悔罪，重归伊斯兰，而他执迷不悟。一说：他们已给他两月的时间，重归伊斯兰。

邵卡尼说：众学者对要求叛教者悔罪几次的问题有异议；有的学者主张：劝一次。有的学者主张：劝三次。有的学者主张：在一个场合劝三次。有的学者主张：三天内劝三次。阿里主张：一月内劝他悔罪。奈哈尔主张：无限期的劝他悔罪。