第三十八节 奸兽者的惩处

众学者公决：奸兽为非法。但他们对奸兽者应受的惩处有异议：宰德之子扎比尔主张：奸兽者须受法度。阿里主张：奸兽者若是已婚者，须受石刑。哈桑主张：奸兽者按奸淫者对待。艾布哈尼法、马立克、沙菲尔等学者主张：奸兽者须受相应的处罚，不按奸淫者对待。沙菲尔的另一主张；处死奸兽者。伊本·安巴斯的传述：穆圣说：“奸兽者，你们当杀死他和兽”。一说；伊本·安巴斯说：奸兽者无死刑。一说：穆圣说：“谁奸淫至亲，那么，你们杀死他。谁奸兽，那么，你们杀死他和兽。”

邵卡尼说：圣训说明了杀死被奸的牲畜。对此：有人请教伊本·安巴斯：杀死被奸的牲畜道理何在？伊氏说：人们憎恶食这种动物肉，所以，我也主张应该杀死这种动物。阿里、沙菲尔主张：禁止食用被奸的牲畜肉。必须宰掉这种牲畜。艾布哈尼法、艾布优素福主张：食这种牲畜的肉为轻微的可憎。《白哈勒》一著中有：被奸的牲畜肉不许食，但须宰掉，以免产下畸形羔子。据传一牧人奸了一牲畜，那牲畜产下了畸形羔子。所以，凡家畜被宰后可以吃的圣训是广义的，但被奸的家畜宰后不能吃的圣训是狭义的。