第一节 禁止奸淫罪的过程

众法学家主张：制定奸淫罪的惩罚是循序渐进的，正如分三次禁酒，或陆续规定斋戒的律例一样。奸淫罪的惩罚最初是责备和谴责。真主说：(你们的男人，若作丑事，你们应当责备他们俩；如果他们俩悔罪自新，你们就应当原谅他们俩。真主确是至宥的，确是至慈的)（《古兰经》四：16）。后来，奸淫罪的惩罚由责备和谴责升级为拘留在家中。真主说：(你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已作见证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路)（《古兰经》四：15）。制定奸淫罪惩罚的过程就是这样的，真主为奸淫犯开辟了一条道路；即未婚奸淫犯的惩罚是鞭打一百，已婚奸淫犯的惩罚是以石击毙。

这种循序渐进的制定奸淫罪惩罚的目的是为了逐步地进化社会，通过柔和、宽容的惩罚使社会更加纯洁。使人们容易接受，而不造成任何烦难。萨米特之子吴巴德的传述：穆圣说：“你们向我学习教法。真主已给淫乱的女人开辟了一条道路，即：双方皆未婚，各打百鞭，驱逐出境一年，双方皆已婚，各打百鞭，以石击毙。”

我们认为：妇女章的15—16两段经文叙述了女同性恋、男同性恋的律例，这两种律例不同于在光明章中叙述的奸淫的律例。

针对女同性恋的节文是，真主说：(你们的妇女，若作丑事，你们当在你们的男人中寻求四个人作见证；如果他们已作见证，你们就应当把她们拘留在家里，直到她们死亡，或真主为她们开辟一条出路)（《古兰经》四：15）。

经文的涵义是：两个搞同性恋的女人，你们为她们请出你们男人中的四个人作见证，若他们已作见证，把她们单独拘留在家中，直到死亡，或真主给她们开辟一条出路；通过悔罪释放或让她结婚不再搞同性恋。

针对男同性恋的经文是，真主说：(你们的男人，若作丑事，你们应当责备他们俩；如果他们俩悔罪自新，你们就应当原谅他们俩。真主确是至宥的，确是至慈的)（《古兰经》四：16）。

经文的涵义是：两个搞同性恋的男人。你们通过见证确定实事后，你们责备他俩。若他俩受责备遭处罚前悔了罪，并后悔莫及，重新做人，洁身自好，你们就原谅他俩，不要给他俩执行法度。