第三章 奸淫的法度

① 伊斯兰提倡、鼓励人结婚,因为结婚是解决性欲的最佳途径,同时通过结婚还能生儿育女,繁衍后代。有了孩子后由夫妻二人来抚养、关心、照料孩子,在孩子的心中播下疼爱、仁慈、廉洁、高尚、自尊的种子。以便儿女成年后有能力挑起生活的担子,竭尽全力的去改善、提高自己生活水平。

② 真主把结婚定为解决性欲的最佳途径的同时,禁止用非法的方式解决性欲,和通过其它手段激起性欲,以免偏离正道而犯罪。所以,伊斯兰禁止男女相混、跳舞、看黄色图像、听下流歌曲,及能激起性欲或导致淫事的一切行为,以免使夫妻矛盾、家庭破裂。

③ 奸淫是教法规定受严刑的罪行,因为它会带来许多伤害和不利因素,其后果是不堪设想的。奸淫不但是极为卑鄙下流的行为,而且淫荡和不正当的同居会对社会造成毁灭、瓦解性的灾难。

真主说:(你们不要接近私通,因为私通确是下流的事,这行径真恶劣!)(《古兰经》十七:32)。

④ 奸淫是传播性病——梅毒、淋病、软下疳的媒介。这些病对人体危害很大。

⑤ 奸淫是犯杀人罪的因素之一,因为嫉妒是人的天性,一个高尚的男人或一个安分守已的女人根本不愿对方性越轨,至使一个男人发现妻子有奸情时以杀死对方来洗刷自己和家人所遭到的耻辱。

⑥ 奸淫是破坏扰乱家庭的因素之一,使夫妻关系破裂,使孩子失去良好的教育,致使孩子离家出走,偏离正道走向犯罪的道路。

⑦ 奸淫是血缘混乱的因素,致使无血缘关系的人继承遗产。

⑧ 奸淫会使淫妇的丈夫受蒙骗,因为淫妇生下他人的孩子,让自己的丈夫抚育他人的孩子。

⑨ 淫乱的关系是暂短的,也是没有责任感的,它纯粹是动物的行为,高尚的人类不应该具备这种行为。

总而言之,奸淫的害处极大,奸淫会使人犯罪,道德伦丧,身染病毒,致使人终生独身,乱找情人,奢侈放荡,荒淫无度,身败名裂。

藉于这些缘由,伊斯兰对奸淫罪制定了严酷的刑罚。之所以对奸淫罪制定严酷的刑罚,是因它对社会造成的害处极为严重。

权衡犯罪者所受的处罚和对社会所造成的危害,相比之下,这种处罚是轻微的,也是公正的。毫无怀疑,奸淫者所受的处罚不能与他对社会造成的危害来比较,他对社会造成的危害是奸淫普及,罪恶蔓延,传播淫乱等。虽然奸淫的处罚有害于奸淫者,但执行奸淫的法度能保护全人类,维护人们的名节、爱护家庭,而家庭是社会群体中最基本的成份。家庭的好坏直接关系着社会。每个民族有它独特的美德和高尚的礼节,而这种美德和礼节不应受到任何外来的精神污染和物质污染的践踏。

伊斯兰允许一妻制的同时,又允许多妻制的目的在于让人们宁肯娶多妻,也不要去犯奸淫罪,这样犯奸淫罪者再无任何托辞的余地。伊斯兰非常慎重执行奸淫罪的法度,而制定此法度在于威慑、警告犯奸淫罪者。

1、为了谨慎起见,有奸淫嫌疑时不执行法度。确定奸淫罪行后,方可执行法度。

2、确定奸淫罪须有四个公证的男证人见证。其中女人和道德败坏者的见证不被接受。

3、四个见证人同时亲眼目睹了奸淫的过程,如看到眼药棍放入眼药瓶中那样或井绳放入在井中那样清楚。

4、假若三人见证,一人未见证,或四人中一人撤回见证时,他们都要受诬陷罪的处罚。

伊斯兰为确定奸淫罪所规定的谨慎要求是非常严格的,只有这样才能正确无误的确定犯罪实事。

或许有人会问,既然难于取证,无法执行奸淫的法度,那么,伊斯兰制定此法度的意义是什么?我们的答复是,一则,立法原则是阻止人犯罪,以法威慑人,而非施法执法,以法制人;二则,当人们考虑到这种罪恶的惩罚是如此的严厉和残忍,他们就会犯罪前千思万想,不愿犯罪。而这种严厉的法度会成为他萌生奸淫动机的障碍。因为性冲动是人性中最粗野的,所以,用残酷的刑罚对付粗野的性欲是适宜的。