第九节 酗酒的处罚

众法学家公决：必须鞭打饮酒者，以示处罚。但他们对鞭打的数量有异议。

哈奈菲派、马立克主张：饮酒者的处罚是鞭打八十鞭。沙菲尔主张：鞭打四十鞭。

艾哈默德对此有两种主张：

① 鞭打八十鞭

有人传述：欧玛关于饮酒的处罚中征求人们的意见，奥夫之子阿布都拉哈曼说：你给饮酒者执行最轻的处罚八十鞭。欧玛就鞭打了八十鞭，并把此条令写信通知给了在沙姆地方执政的哈力德和艾布吴白德。

《达热古图尼圣训集》中有：阿里说：一旦饮酒者酒醉后，就胡言乱语，一胡言乱语时就造谣中伤，你们给他执行中伤者的处罚（即八十鞭）。

② 鞭打四十鞭

吴古白之子沃力德因饮酒，阿里对他打了四十鞭。然后说，穆圣对饮酒者打过四十鞭。艾布伯克尔也打过四十鞭，欧玛打过八十鞭，这些做法都是圣行，我认为打四十鞭最适宜。艾奈斯的传述：有人给穆圣带来了酒醉的人，穆圣用鞋打四十下。艾布伯克尔执政时期有人带来了一位酒醉的人，也用鞋打了四十下。后来，欧玛执政时期，有人带来了一位酒醉的人，欧玛与大家商议怎样执行法度。奥夫之子阿布都拉哈曼说：你给他执行最轻的处罚八十鞭，欧玛就打了八十鞭。圣行是可靠的法律证据，不可因某人的行为而放弃。众学者公决：不能违背圣行，及艾布伯克尔、阿里的懿行，而欧玛之所以多打四十鞭，是因为他认为这是可行的惩罚。因为欧玛打的那个人身体强壮，又长期饮酒，所以，就对他打了八十鞭，至于身体羸弱的，偶尔饮酒的人可以打四十鞭。

对长期饮酒者处以死刑的律例是被废止的。祖艾布之子格比索的传述：穆圣说：“饮酒者，你们鞭打。再饮酒，再鞭打，若再饮酒，就鞭打，如再饮酒，你们就处死他。后来，有人给穆圣带来了一个饮酒者，穆圣鞭打了，后来他又饮酒，带到了穆圣跟前，穆圣鞭打了，后来他又饮酒，带到了穆圣跟前，穆圣鞭打了，而未杀他”。这就是对长期饮酒者免受死刑的依据。