第十四章 朝觐的程序

当朝觐者临近戒关时,修短唇髭,剪短头发,剪指甲,洗大小净,带美香,穿戒衣为可佳。到达戒关时,礼两拜,然后,受戒,受戒是朝觐的要素之一,不受戒者朝觐功课无效。单朝者只举意正朝而受戒,连朝者举意副朝而受戒,双朝者举意正副朝而受戒。

确定朝觐的种类,如单朝或连朝或双朝这不是朝觐的主命。假设只立意朝觐而未确定朝觐的种类,那么,朝觐是成功的。受戒后登上高地或走下川洼或遇到商队或在黎明前或在每番礼拜后都要高念“响应词”。

受戒者不可性交,应远离引起性欲的各种因素,不可与同伴和他人吵口、不可无益的争辩、不可订婚、也不可替人订婚、不可穿缝制的衣服、不可穿遮过两踝骨的鞋、不可遮住头、不可带美香、不可剃头、不可剪指甲、不可拔草、不可惊动猎物、不可砍伐禁地的树木。

若方便时,用“宰土娃”井中的水,洗大净后从高处进入麦加为可佳。然后,前往禁寺,从和平门进入,同时念入寺的祷词,遵守入寺的礼节,并虔诚恭敬地念“响应词”。当目睹到天房时,举起双手,向真主恳求宏恩,并念这方面的祷词,然后,奔向黑石,无声地吻黑石或用手抚摸黑石,再吻手,若无能做到时,可以向黑石指示,然后,对准黑石而站,并念圣训中的赞词、遗训中的祷词,然后,开始巡游天房,将戒衣左搭右夹,前三圈中慢跑,后四圈中步行,每圈中祝贺也门方向的房角,并吻黑石。当巡游完毕时,奔向伊布拉欣的立足地,并念天经:(……你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处)(《古兰经》二:125)。然后,礼两拜巡游的圣行拜。来到渗渗泉跟前饮渗渗泉水,饮水后,再到穆里台宰麦跟前随意向真主祈求今后两世的幸福。然后,抚摸黑石,吻黑石,从索法门到索法,并念天经:(索发和美尔沃,确是真主的标识)(《古兰经》二:158)。尔后登上索法,面向天房,用遗训中的祷词祈祷,然后,走下索法,一边快步行走,一边随意念赞词和祷词,当到达绿色示标之间的地方时,疾行,尔后慢步返回,前往美尔沃,登上美尔沃,面向天房,并念祷词和赞词,这就是第一次巡游,如此完成七次。

索法和美尔沃之间的巡游为当然,放弃其中一次巡游者,应以宰牲为罚赎。如果受戒者是连朝者,那么,他剃发或剪短头发而开戒,这样,其副朝功课已完成。

至于双朝者和单朝者,继续受戒。连朝者在十二月八日从住所受戒,受戒后,同单朝者和双朝者一起去米纳,并夜宿米纳。当太阳升起时,前驻阿赖法,住在奈米勒清真寺跟前,在那里洗大净,由领拜师领着在晌礼时合并礼晌礼和晡礼,并短礼。如果方便时同领拜师一起礼拜,否则自己并礼,短礼这两番拜。太阳偏斜后先到阿赖法,驻在阿赖法界内的岩石附近。因为该地是穆圣驻过的地方,驻阿赖法是朝觐的要素之一。登上热海默特山不是圣行。然后,面向天房念赞词,虔诚祈祷,直到傍晚,回到穆兹德里弗,在昏礼时并礼昏礼宵礼,并夜宿该地,晨礼后,停留在禁标跟前,多记念真主,直到天大亮,捡石返回米纳。

禁标跟前停留为当然,不停者应以宰牲为罚赎。太阳升起后,在阿格白投石处投七颗石子,然后,宰牲,剃发和剪短头发,剃发后开戒,但不可跟妻子性交,然后,返回麦加做访游。因为访游和初游一样是朝觐的要素之一。如果朝觐者是连朝者,那么,访游后,在索法和美尔沃之间奔跑。如果朝觐者是单朝者或双朝者,初游时已经奔跑了,访游期间再不必在索法和美尔沃之间奔跑,访游后,他彻底开戒,可以与妻子同房,然后,回到米纳,并在此地夜宿,夜宿米纳为当然,放弃者应以宰牲为罚赎。到十二月十一日,太阳偏斜时,到三个投石处投石,先到靠近米纳的小石柱投石,然后,在中石柱投石,投石后,站着作祈祷,念赞词,最后在阿格白投石处投石。但在此地不停留,每个投石处应投七颗石,投石工作到太阳没落前结束。在十二日照样投石,此日太阳没落之前可以回到麦加,住宿麦加到十三日投石。因为投石为当然,放弃投石者以宰牲作为补偿,然后,回到麦加,若要回家就作别游,因为别游为当然。

放弃别游者,未越过戒关前,有能力返回时,则回到麦加作别游,否则宰一只羊作为罚赎。综上所述,副朝的工作是从戒关受戒,巡游、奔跑、剃头,这样副朝工作已结束,正朝的工作是从戒关受戒、巡游、奔跑、驻阿赖法、投石、访游、夜宿米纳、宰牲、剃发或剪短头发。以上这些仪式是正副朝的要点。

赶忙回家为可佳

艾布胡勒的传述:穆圣说:“旅行是一种磨难,你们难能按时吃、喝,如果你们完成了功课,那么,赶忙回家。”阿依舍的传述:穆圣说:“如果你们谁完成了朝觐,谁当赶忙回家,这样功价最大。”哈达勒暮之子阿拉依的传述:穆圣说:“迁士完成朝觐功课后居住三日。”