第四节 受戒者可办的事项
一、受戒者可以脱下戒衣洗大净。
伊布拉欣说：我们曾在受戒期间来到美姆尼井跟前，洗了大净，穿了最漂亮的衣服。
伊本·安巴斯曾受着戒，走进朱胡费浴室。因此有人问他，你是受戒的人，你能进浴室吗？他说：真主不会谴责我们去洗掉身体上的污垢。
扎比尔说：受戒者可以洗大净，也可以洗衣服。胡奈尼之子阿布顿拉的传述：伊本·安巴斯和米斯外勒在艾布哇地方发生了争执。伊本·安巴斯说：受戒者可以洗头。米斯外勒说：受戒者，不许洗头。因此，伊本·安巴斯派我去找辅士艾布安优布，我找到他的时候，他正站在井边洗大净，用一块布作帷帐，我向他道了“色兰”。他问：来者是谁？我说：我是胡奈尼之子阿布顿拉，是伊本·安巴斯派我来请教你，穆圣受戒时怎样洗大净。艾布安优布把帷帐往下一拉露出了头，并对浇水的人说：你浇水。艾氏用手来回搓洗头部，并说：我见穆圣就这样洗。然后，我返回向他俩告诉了经过。米斯外勒对伊本·安巴斯说：我永远再不和你争辩。邵卡尼说：此段圣训说明受戒者可以洗大净，但要用手遮住头。伊本·蒙宰尔等学者主张：若受戒者坏了大净时，可以洗大净。
纳菲尔的传述：伊本·欧玛受戒期间，无故洗大净时不洗头；梦遗洗大净时，则洗头。
马立克主张：受戒者把头浸在水中为可憎。但可以用肥皂、草碱、皂角、药蜀葵等洗头。
沙菲尔派、罕伯里派主张：可以用香皂洗大净，妇女洗大净时可以解开发辫，梳理头发。穆圣曾对阿依舍说：“你解开发辫，梳理头发。”
脑威氏主张：受戒期间，可以解开发辫梳理头发，但不能拔头发，无故梳理头发为可憎，头顶货物无妨。
二、穿短裤
阿依舍主张：受戒者穿短裤无妨。
三、遮脸
嘎西穆的传述：安发尼之子奥斯曼、撒比特之子宰德、哈克木之子麦尔旺，他们曾受戒期间遮着脸。
塔吾斯主张：受戒者可以遮住脸，以防尘埃。
穆扎黑德主张：遇着刮风时，受戒者可以遮住面容。
四、女人可以穿鞋
阿依舍的传述：穆圣允许妇女们在受戒期间穿鞋。
五、受戒者忘记遮住了头怎么办
沙菲尔派主张：一旦受戒者忘记遮住了头或穿了长衫，那么，对他无任何罚赎。
阿塔依主张：如果受戒者因忘记遮住了头，那么，对他无任何罚赎，但要向真主求恕饶。
哈奈菲派主张：若受戒者因忘记遮住了头，那么，须缴纳罚金。但这与忘记带香不一样。
沙菲尔派的原则是：除了打猎、剃头、剪指甲等坏朝觐的事项外，凡忘记或误犯其它朝觐禁条者，不必缴纳罚金。
六、可否放血、刺破脓泡、拔牙、扎破静脉
穆圣曾在受戒期间从头顶放了血。
马立克主张：受戒者可以刺破脓泡、包扎伤口，必要时也可以扎破静脉。
伊本·安巴斯主张：受戒者可以拔牙、刺脓疮。
脑威氏说：若受戒者无故想要从头部放血，同时需要剃发，那么，不许放血，因为剃发是被禁止的。若不需要剃发，众学者主张放血为认可。马立克主张为可憎。
哈桑主张：受戒者一旦从头部放了血，则要缴纳罚赎，无论剃发与否。
字面派学者主张：如果受戒者剃了发，那么，必须缴纳罚金。
七、可否抓挠头和身体
有人请教阿依舍：受戒者可以抓挠身体吗？阿氏说：可以，尽力去抓挠吧！
八、可否照镜子、闻香草
伊本·安巴斯主张：受戒者可以闻香草，照镜子，也可以吃植物油和脂肪。
阿布都阿宰兹之子欧玛曾在受戒期间照了镜子，刷了牙。
众法学家决议：受戒者可以吃植物油、脂肪和奶油，禁止受戒者全身上下使用香料。
哈奈菲派、马立克派主张：受戒者逗留在有香味的地方为可憎，无论有意闻香与否。
罕伯里派、沙菲尔派主张：有意闻香料为非法，无意则不然。
沙菲尔派主张：受戒者跟香料店的商人坐在一起闻到香味无妨，因为他非有意去闻香味，但提防为可佳。值得一提的是坐在正在熏香的天房附近，闻到香味不为可憎。因为天房跟前坐静是一种功修，不可因一件认可的事务，放弃一大功修。受戒者随身携带装有香料的布袋和瓶子，无任何罚赎。
九、受戒者可以腰系钱包，戴戒指
伊本·安巴斯主张：受戒者带钱包和戴戒指无妨。
十、点眼药
伊本·安巴斯主张：若受戒者患眼炎时，可以点没香味的眼药，但不可点非眼药外的东西。
众学者主张：受戒者患眼症时可以点眼药，但不可涂眼饰眉。
十一、受戒者可以用伞或在帐篷或屋檐下遮阳
阿米尔之子阿布顿拉说：我同欧玛外出，他受戒时把皮垫放在树上借此遮荫。温姆胡索尼的传述：我同穆圣一块去辞朝，我看见宰德之子吴萨麦和比俩里，他们一人牵着穆圣的骆驼，一人高举衣服给穆圣遮阳，直到穆圣投完石子。
阿塔依主张：受戒者可以遮阳，也可以避风遮雨。伊布拉欣说：叶宰德之子艾斯外德受戒时，头顶衣服，借此遮雨。
十二、受戒者可以用指甲花染色
罕伯里派主张：受戒者无论男女除头部外，可以用指甲花染色。
沙菲尔派主张：受戒期间男人不许用指甲花染手、脚，更不许把指甲花的枝叶盖在头上，但可以用指甲花染其它肢体。妇女受戒期间用指甲花染色为可憎，守制的女人用指甲花或用水彩染色为非法。
哈奈菲派、马立克主张：无论受戒的男女，不可用指甲花染身体的任何部位，因为指甲花属于香料，而受戒者是禁用香料的。
哈克木的女儿豪莱的传述：穆圣对温母赛莱默说：你受戒时不可用香料，也不可用指甲花染色，因为指甲花属于香料。
十三、受戒者可以教训佣人
艾布伯克尔的女儿艾斯玛的传述：我们同穆圣一起去朝觐，我们来到阿勒哲地方时，穆圣下榻了，我们也休息了，阿依舍坐在穆圣的旁边，我坐在艾布伯克尔的身边，穆圣和艾布伯克尔的旅行用具装在一起，由艾布伯克尔的佣人管理，艾布伯克尔坐等佣人到来，佣人到来时没有拉骆驼，艾氏问：你的骆骆哪里去了？佣人说：昨夜丢失了。艾氏说：你连一只骆驼都管不住，于是想揍佣人。穆圣微笑着说：“你们看这个受戒者在干什么？”穆圣只说了这句话，再没说什么，只是微笑着。
十四、受戒者可以消灭苍蝇、扁虱、蚂蚁
有人请教阿塔依：受戒者怎样处理爬在身上的扁虱和蚂蚁，阿塔依说：扔掉。
伊本·安巴斯主张：受戒者可以弄死扁虱、壁虱，也可以取掉骆驼身上的扁虱。欧克来默的传述：我受戒时，伊本·安巴斯教我取掉骆驼身上的扁虱，我不愿取。伊氏说：你去弄死它，我就弄死了它。伊氏风趣地说：你好狠心啊，你杀了多少扁虱、壁虱、跳蚤。
十五、受戒者可以消灭五害及害人之虫
阿依舍的传述：穆圣命令除五害：老鼠、蝎子、乌鸦、鹞子、恶狗。无论开戒或受戒，均可杀之。
众学者决议：可以驱赶穴鸟。所谓恶狗是指狮子、豹子、老虎、狼之类害人的动物。真主说：(他们问你准许他们吃什么，你说：准许你们吃一切佳美的食物，你们曾遵真主的教诲，而加以训练的鹰犬等所为你们捕获的动物……)（《古兰经》五∶4）。此处的鹰犬是指狗。哈奈菲派主张：上述圣训中的恶狗指的是狗、狼，不指其它动物。
伊本·泰米叶主张：受戒者可以弄死蛇、蝎子、老鼠、乌鸦、恶狗等有害动物，同样也可以对侵害他的人和动物进行还击。如果有人来侵袭他时，可以同他撕杀。因为穆圣说过：“保护财产被杀者是烈士，保护生命被杀者是烈士，捍卫真教被杀者是烈士，维护尊严被杀者是烈士。”
伊本·泰米叶说：受戒者可以扔或弄死叮在身上的跳虱和虱子，但扔比弄死好。同样禁止追杀狮子和豹子。众学者主张：受戒者杀死伤人之虫，无任何罚赎。捉虱消遣，无任何罚赎。