第一节 念响应词的论断

众学者决议：念响应词是教律规定的朝觐仪式之一。温姆塞莱麦的传述：我听穆圣说：“穆罕默德的家族啊！你们中谁朝觐，谁应高声念响应词。”

有关念响应词的时间或推迟念响应词的论断，众法学家有不同的主张：沙菲尔、艾哈默德主张：念响应词为圣行，边受戒边念响应词为可佳。如果只举意朝觐，而没有念响应词，那么，其朝觐是成功的，无任何罚赎，因为受戒只取决于举意。

哈奈菲派主张：念响应词或念其它赞词以及赶牺牲品等都是受戒的条件。假若受了戒而未念响应词或未念赞词或没有赶牺牲品，那么，等于没有受戒。因为受戒是举意朝觐和朝觐功课的关键。若举意受戒并干了朝觐功课，念了作证词或念了清真言或赶了牺牲品，而没有念响应词，那么，其受戒是成功的。但由于没念响应词，应以宰牲作为罚赎。

马立克派主张：念响应词为当然，不念响应词者，应以宰牲作为罚赎。

响应词的词句

纳费尔的传述：穆圣所念的响应词是：“响应你，主啊！响应你，响应你，你独一无偶；响应你，赞颂、福泽和权柄都归于你，你独一无偶。”纳费尔并说：欧玛之子阿布顿拉加念：“响应你！主啊！响应你，响应你，你吉庆无比，你掌握福利，不时地响应你，喜爱和功绩一切都为你。”众学者主张：念穆圣念过的响应词为可佳。但加念赞词无妨。因为穆圣曾听到伊本·欧玛和圣门弟子加念赞词后默认而未干涉。

马立克和艾布优素福主张：穆圣念过的响应词之外加念赞词为可憎。

念响应词的贵重

扎比尔的传述：穆圣说：“受戒者只要整天念响应词，直到太阳没落，其罪恶已消除，他归来的时候，就像他的母亲刚生下一般。”

艾布胡勒的传述：穆圣说：“受戒者一旦念了响应词，就会得到喜讯，念至大词者只要念至大词就会得到喜讯。”有人问穆圣：主的使者啊！喜讯是入乐园吗？穆圣说：“是的。”

赛尔德之子赛海里的传述：穆圣说：“没有一个穆斯林朗诵响应词则已，只要有，左右的磐石、树木和泥土都朗诵起响应词来，处处传递，经久不息。”