第十节 替人朝觐

有能力去朝觐而未去朝觐，后来因患病或年迈，无能朝觐者，按亡人对待，别人可以替他朝觐。

安巴斯之子费祖里的传述：一位海斯尔穆族的女人来请教穆圣：主的使者啊，真主规定仆民朝觐，我的父亲确已年迈，不能稳坐骑乘，我可以替他朝觐吗？穆圣说：“可以。”这事发生在辞朝的那年。

铁米济说：有关这个问题，此段圣训较为正确，圣门弟子中的有学之士和沙菲尔、艾哈默德等学者根据上述圣训主张：可以替亡人朝觐。

马立克主张：如果亡人遗嘱为他朝觐，那么，别人可以替他朝觐。

沙菲尔、艾哈默德、哈奈菲派主张：可以替活人朝觐，如年迈者、患病者等。女人可以替男人或女人朝觐，男人可以替男人或女人朝觐。

瘫痪病人痊愈后是否朝觐

代朝者替病人朝觐后，其病情痊愈时，不必再去朝觐，因为他已完成了主命的朝觐，这也是艾哈默德的主张。

众法学家主张：象这种问题根据病人最后的状况而断定，如果病愈，那么，病人仍负有朝觐的责任，应亲自去完成，因为他已获得朝觐的机会。

伊本·哈兹姆侧重艾哈默德的主张并说：关于穆圣说“可以替不能骑乘、不能步行者朝觐”和“真主的债务必须偿还”等圣训均说明，如果有人替病人或替不能骑乘的老年人朝觐，那么，两者已偿还了真主的债务，已完成了朝觐的义务。再不必亲自去朝觐。假设需要病愈后或能骑乘后，再次去朝觐，那么，穆圣一定会强调这个问题，可是穆圣没有阐明。这足以说明，别人替他朝觐后，不必再去朝觐。

替人朝觐的条件

替人朝觐的条件是替朝者自己先要朝觐。

伊本·安巴斯的传述：穆圣听见有人说：主啊！我替舒布莱默来了。穆圣问：“你自己朝觐了吗？”那人说：没有。穆圣说：“首先你要自己朝觐，再替舒布莱默朝觐。”

众学者主张：自己没有朝觐的人绝对不许替人代朝，无论自己有能力朝觐与否。

未完成主命的朝觐而朝许愿的朝觐者怎么办

伊本·安巴斯、欧克勒默主张：履行了许愿朝觐而未完成主命的朝觐者，他已完成了两项朝觐。

伊本·欧玛、阿塔依主张：先朝主命的朝觐，后朝许愿的朝觐。