第五十八节 错把天课给予非应受的对象

前面讲了应受天课的人和不能应受天课的人。假若一人把天课误缴给不能应受天课的人，过后明白了自己的失误，这种人是否已完成天课的责任。

艾布哈尼法主张：误缴者已完成了天课的责任，不必重缴。耶宰德之子麦尔尼的传述：我的父亲把一些金币委托给清真寺内的一人施散，我去拿了几枚带到他跟前，他说：誓以真主，你不该拿它，我与他争辩着来见穆圣，穆圣说：“耶宰德啊！你可获得你所举意的报酬，麦尔尼啊！你拿的归你所有。”艾布胡勒的传述：穆圣说：“一个以色列人说：今夜我要施舍，他就拿出了施舍品误给了盗贼，早晨人们议论说：这人昨夜把施舍品给予了盗贼。他说：主啊！感赞归你，我要施舍，他拿出施舍品又误给了淫妇，早晨人们议论说：这人昨夜把施舍品给了淫妇。他说：主啊！感赞归你，我却把施舍品给了淫妇，我一定还要施舍，他又拿出施舍品给了富翁，早晨人们议论说：昨夜这人把施舍品给予了富翁。他说：主啊！感赞归你，我却把施舍品误给了盗贼、淫妇、富翁。后来，他梦见有人对他说：你给盗贼的施舍品，那会制止他偷盗；你给淫妇的施舍品，它会阻止她卖淫；给富翁的施舍品，他会引以为鉴，费用真主赐给他的财产。”

穆圣对一位向他讨要天课的人说：“若你享有哪种份额，我就给你应得的一份。”有一次穆圣把天课给予了二位身体健壮的人，并说：“若你俩愿意，我就给你俩天课。其实，富翁和能够谋生的健壮者不该享用天课。”

马立克、沙菲尔等法学家主张：误缴天课者明白自己的失误后，应再次补缴天课，因为误缴天课等于没有完成财产中的义务。

艾哈默德主张：如果纳课人把天课给予自认为是贫穷者，后来明白那人是富翁，那么，他已完成了天课的责任。如果纳课人把天课误给了侍仆、异教徒、哈申族、自己的直系亲属，那么，他没有完成天课的责任。