第五十四节 妻子把天课给予丈夫、近亲为可佳

若妻子有应课的财产，那么，她可以把天课给予应受天课的丈夫，这样其报酬胜于把天课给予外人。因为妻子没有赡养丈夫的责任。艾布赛义德的传述：伊本·麦赛吴德的妻子宰乃白请教穆圣：主的使者啊！今天你命人施济，我有首饰，我想施舍。可是伊本·麦赛吴德说，他和他的孩子更应该接受我的施舍，他说的对吗？穆圣说：“伊本·麦赛吴德说的很对，你的丈夫，你的孩子更应该接受你的施散。”这也是沙菲尔、伊本·蒙宰尔等学者的主张。

艾布哈尼法主张：妻子不许把天课给予丈夫，因为上述圣训中宰乃白给伊本·麦赛吴德所给的是施济品，而非天课。

马立克主张：不许丈夫把妻子的天课用于家务费用，但用于其它方面则为认可。

大部分学者主张：如果弟兄、姐妹、叔叔、舅舅、姑母、姨妈等近亲是应受天课的对象，那么，应给予他们。穆圣说：“天课给予赤贫者有一个代价，给予近亲有两个代价，即接续近亲的代价和施舍的代价。”