第十三节 还补坐静

自愿坐静者，在坐静期结束前中断坐静，过后还补为可佳。有的学者主张为当然。

马立克主张：中断坐静者，过后还补为当然。其依据是：穆圣举意在伊历九月的后十天坐静，因故未能坐静，推迟到伊历十月坐静十日，作为还补。

沙菲尔主张：除许愿的坐静外，自愿坐静者一旦中断坐静，则不必还补。但愿还补者则还补。许愿坐静一日或数日，尔后在坐静期间坏了坐静者，众学者公决：何时能够坐静，何时还补为当然。如果还补之前亡故时，其家属替他还补。

艾哈默德主张：家属替亡人坐静为当然。吴曼耶之子阿布都克勒目的传述：我听阿布顿拉说：我的母亲许愿坐静而未如愿亡故了。为此，我请教伊本·安巴斯，他说：你替她坐静、封斋。曼苏尔之子赛义德的传述：阿依舍替亡故的弟弟坐了静。

坐静者应在礼拜殿内搭帐篷。伊本·欧玛的传述：穆圣曾在斋月的后十日坐了静。纳菲尔说：欧玛之子阿布顿拉领我看了穆圣曾经坐过静的地方。伊本·欧玛的传述：穆圣欲坐静时，有人在名叫“忏悔柱”的后面给穆圣铺了床。艾布赛义德的传述：穆圣曾在土耳其式的圆顶屋内坐了静，其门用席帘遮住。