第四节 坐静的时间

当然的坐静按许愿的日期坐静，许愿几日，就坐静几日。

可佳的坐静没有肯定的时间，只要举意坐静，无论时间长短，只要在清真寺内稍逗留便可，逗留多久，报酬多大。若坐静期间离开清真寺，然后，又回寺，应重新举意坐静。吴满耶之子耶尔俩说：我曾在清真寺中为坐静逗留了片刻。阿塔依说：在清真寺内的逗留就是坐静，为谋图善报，即使坐一会儿也按坐静论。否则则不然。

坐静者举意坐静的期限结束之前，可以随意中断可佳的坐静。阿依舍的传述：穆圣举意坐静时，先礼晨拜，后入静房。有一次，穆圣想在斋月的后十日举意坐静，他命人建了静房。我一看到此景，也命人给我建了静房，于是，其它圣妻也命人建了静房。穆圣礼毕晨拜后，看到静房鳞次栉比，便问：“你们在干什么？难道你们也要干这件好事吗？”于是穆圣命人拆掉了静房，圣妻们也命人拆掉了静房。后来穆圣待到伊历十月的前十日坐了静。穆圣和圣妻们举意坐静而未坐静，并命令她们拆掉静房的这一实事，说明未经丈夫的许可坐静的女人，丈夫可以阻止其坐静。众学者对于允许妻子坐静后，又阻止妻子坐静的问题有不同的主张。沙菲尔、艾哈默德主张：丈夫可以阻止妻子坐静。部分学者主张：丈夫不许阻止妻子坐静。