第七节 不坏小净的事项

1、触摸妻子。阿依舍的传述：穆圣封斋期间，跟我接吻，并说：“接吻不坏小净，也不坏斋。”一说：有一夜，我不见穆圣在床上，我用手摸他，摸住了他的脚心，他正在立起两脚而叩头。他念：“主啊！我求你保佑，求你喜欢我，莫要怒恼我，求你赦免我，莫要惩罚我，我只求你保佑，我对你的赞扬是无法计算的。正像你自己赞扬自己一般。”一说：穆圣跟他的一位妻室接吻后，去礼拜，而没有做小净。一说：穆圣礼拜时，我睡在穆圣的前面，我的脚伸展到朝向的一边，当他叩头时，碰了我一下，我便缩回了脚。

2、破伤出血或放血或流鼻血，无论多少都不坏小净。[注16]哈桑说：穆斯林先贤们曾带着伤去做礼拜。伊本·欧玛挤了自己脸上的粉刺，血从中流出，而他没有做小净。伊本·艾布敖发吐了血，他仍然去做礼拜，没洗小净；汉塔布之子欧玛伤口流血，仍做礼拜；白希勒之子安巴吉正在礼拜时，中了箭，可他仍继续礼拜。

3、呕吐。[注17]呕吐，无论满口与否都不会坏小净。

4、吃驼肉。[注18]四位哈里发和许多圣门弟子及再传弟子主张：吃驼肉者，不必重做小净。但是下面的圣训命令吃驼肉者要洗小净，赛姆勒之子扎比尔的传述：一个人问穆圣：吃羊肉是否要做小净？穆圣说：“愿者洗，不愿者，不必洗。”又问：羊圈里可以礼拜吗？他说：“可以。”又问：驼圈里可以礼拜吗？他说：“不能礼拜。”阿宰布之子白拉依的传述：有人关于吃驼肉是否重做小净一事请教穆圣，他说：“吃驼肉应做小净。”有人关于吃羊肉是否重做小净一事请教穆圣，他说：“吃羊肉不必做小净。”有人请教穆圣关于驼圈内能否礼拜的问题，穆圣说：“不能。因为驼圈是肮脏的地方。”有人请教穆圣，关于羊圈内能否礼拜的问题，穆圣说：“可以，因为羊圈是比较洁净的地方。”

5、礼拜者怀疑小净的成坏。无论拜内、拜外，礼拜者怀疑小净坏与否时，仅仅的怀疑不足为凭,也不算为坏小净的条件，直至肯定小净已坏时，则不然。特米姆之子安巴吉的传述：有人向穆圣告发一个人，他猜度那人拜内有坏小净的嫌疑。穆圣说：“让他不要离开拜殿，直至听到声音或闻到气味。”艾布胡勒的传述：穆圣说：“谁觉着肚内动荡，心中猜度究竟出来东西没有，那么，他不要离开拜殿，直至他听到声音或闻到气味。”

6、拜中大笑。无圣训证明，拜中大笑会坏小净。[注19]

7、洗亡人者，不必小净（因为坏小净的主要因素是大、小便）。[注20]

注16：罕白里派主张：人体各部位流出的多量的污秽物会坏小净。如：疮口流血，呕吐等。哈奈菲派主张：疮口中流出的血，超过疮口范围，则坏小净。马立克派主张：凡从前、后窍中出来的沙子、虫、血、脓都不坏小净。沙菲尔派主张：凡从口、鼻、耳中出来的任何东西，都不坏小净。但前、后窍中出来任何东西时，则坏小净。

注17：哈奈菲派主张：不能抑制的满口的呕吐为污秽物，即使呕吐刚咽下的食品也罢，无论呕吐的是食物、水、血块都坏小净。马立克派主张：呕吐胃中停留变质的食物为污秽物。罕白里派主张：凡呕吐则坏小净。

注18：骆驼肉太肥，吃罢，嘴内膻气味很大，手上容易染油腻，故做小净较好，以免别人憎恶。火烤的食物也是如此，羊肉和煮熟的食物，没有这种现象，故可以不重洗小净。

注19：哈奈菲派主张：拜中大笑会坏小净。艾布穆萨的传述：穆圣带着一伙人礼拜，一个人因视力微弱，掉进寺内的坑中，很多跟拜者都笑了。然后，穆圣命令笑的人重做小净，重做礼拜。但微笑不坏小净，则坏拜功。

注20：罕白里派主张：洗亡人者，要洗小净，给亡人倒水者，不洗小净。阿塔依的传述：伊本•欧玛和伊本•安巴斯命令洗亡人者要做小净。