第三节 小净的主命

真主说：(信道的人们啊！当你们起身去礼拜的时候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝)（《古兰经》五：6）。

小净有许多主命和要素，缺一不可。

1、举意。[注9]为寻求真主的喜悦、服从真主的教导而举意。举意是纯属内心的工作，而不是言语的表达。用言语举意不是教律的规定。欧玛的传述：穆圣说：“万般行事，全凭立意，每个人只凭他的立意。”

2、完美的洗脸一次。即：从前额洗至下颏，从右耳洗至左耳。

3、洗两手至两肘。

4、摩头。[注10]用湿手摩头，并把手放在头上摩动，仅仅把手放在头上，不算摩头。真主说：(你们摩你们的头。)由这段经文可知，可以摩头的部分，也可以摩头的全部。

有圣训说明摩头的方法有三种

①、摩头的全部。宰德之子阿布顿拉的传述：穆圣用两手先摩头部的前端，然后，摩到脑后，再往回摩，一直还原。

②、摩缠巾。吴曼耶之子阿慕尔的传述：我看见穆圣摩缠巾和靴子。比俩里的传述：穆圣说：“你们抹靴子和缠巾。”欧玛说：谁认为摩缠巾不算为清洁者，愿真主使他永不清洁。

③、摩前额和缠巾。舒尔白之子穆依勒的传述：穆圣洗小净时，摩了前额、缠巾和靴子。在摩头的一小部分方面，没有圣训的依据。摩头的范围以外的发辫不能代替摩头。

5、洗脚至踝骨。伊本·欧玛的传述：穆圣在一次旅行中掉了队，他赶上我们时，晡礼的时间迟了，我们赶忙洗小净，洗脚时，穆圣高声说：“可叹啊！那些洗不到脚跟的人们将受火刑”，他连说三次。阿布顿拉哈曼说：圣门弟子们公决：务必要认真清洗到脚跟。

6、按次序洗。[注11]哈奈菲派和马立克派主张：按次序洗为圣行。因为真主在《古兰经》中按次序解明了小净的一切主命，圣训也强调了次序的问题。穆圣说：“你按真主命令的次序洗。”故穆圣凡做小净时，就按次序洗。小净是一种功修，各种功修的核心便是仿效穆圣的示范教导，所以，我们不可违背穆圣做小净的教导。

注9：哈奈菲派主张：举意是被强调的圣行。

注10：关于摩头，四派主张不同。马立克派和罕白里派主张：摩头的全部。哈奈菲派主张，摩头的四分之一。沙菲尔派主张：摩头的一小部分则可。总之，都遵守了天经中摩头的明文原则，各有其道理，都正确。

注11：哈奈菲派和马立克派主张：按次序洗为圣行。