第十六节 挖坟墓

众学者决议：掘穆斯林的坟墓，若发现其肉、骨仍存时，再不许埋其它亡人。若发现亡人已腐烂变成土时，可以在此处埋其它亡人，也可以种庄稼、植树、修建房舍。若挖坟时，发现亡人的骨头，不许再挖。若坟已挖好后，发现少量骨头时，可以把它安放在坟的另一边，再把别的亡人埋在他的跟前。

未站殡礼放入坟墓中的亡人，还未撒土时，取出亡人，站殡礼后埋葬。哈奈菲派、沙菲尔主张：若墓中已撒土时，再不许挖坟。艾哈默德主张：可以给墓中的亡人站殡礼；也可以挖出墓中的亡人后站殡礼。

三位教长主张：为取出坟墓中遗忘的财物或使非面向朝房的亡人面向朝房或给未洗大净的亡人洗大净或给亡人整理尸衣，而掘墓为认可。但惟恐尸体化解腐烂时则不然。对此，哈奈菲派有不同的主张：认为此种挖掘是对亡者的变形，变形是受到禁止的。伊本·固达麦主张：不能挖掘已腐烂的亡人。对于未穿尸衣被埋葬的亡者有两种方法：（一）再不要给他穿尸衣，穿尸衣的目的是遮盖他，而土已遮盖了他；（二）掘坟给亡者穿尸衣，因为穿尸衣跟洗大净一样为当然。

艾哈默德主张：如果挖坟者忘记了锄头、钱及有价值的东西埋在坟中，可以掘坟取出。扎比尔的传述：吾班叶之子阿布顿拉被放进坟墓后，穆圣来了，他命令大家取出亡人，把他放在自己的膝盖上，给他摸了唾液，用自己的大衣给他穿了尸衣。一说：我父亲和别人共埋在一个墓里，我感到不满意。后来，我把先父取出，单独埋在另一个坟中。阿慕尔之子阿布顿拉的传述：我们同穆圣一起到塔伊夫，路经一坟墓时，我听穆圣说：“这就是艾布勒阿礼的坟，他原来死守这块禁地自御。后来，他离开禁地，于是他和他的民族在这里共同遭到劫难，他死后就被埋在这里。他被埋的时候，同他的一根金棍一齐埋了进去，你们掘墓即得。”于是大家赶紧挖坟，果然，取出了那根金棍。由此证明，若对穆斯林有益时，可以掘异教徒的墓。因为他们没有穆斯林一样的尊严。