第二十一章 论堆坟

为了辨认坟墓，坟离地面高出一拃（约五寸）为圣行，禁止超过一拃。叔番耶之子苏玛麦说：我们同吾白德之子弗达莱在罗马的布鲁其斯地方，一位教胞去世了。吾白德之子弗达莱命人填平坟墓。接着他说：我听到穆圣命人整平坟墓。艾布黑雅芝的传述：艾布塔里布之子阿里对我说：我命令你做穆圣给我命令过的，你凡碰到画像就抹掉它，碰见隆起的坟墓就整平它。铁米济说：部分学者不但这样做，而且主张：坟墓堆得过高为可憎，只要能辨清坟墓则可，以免践踏和坐在坟上。沙菲尔说：我不喜欢在坟墓里增添其它地方的土，我喜欢坟离地高出一拃。不要用石灰等建筑材料装饰坟墓，我曾见到迁士、辅士的坟墓上没有涂抹灰泥，也见到官长们曾命令摧毁坟园里的建筑物，众法学家对此无异议。邵卡尼说：显而易见，坟墓超过被规定的标准高度为非法。艾哈默德、沙菲尔、马立克的弟子们也持此主张。坟墓超高为非法，在坟墓上建修房舍、祠堂及建造清真寺为非法。因为穆圣诅咒了犯此禁令的人。

建修坟墓、美化坟墓都是伊斯兰深恶痛绝的恶风陋俗。无知者对此的信仰已达到迷信的程度。他们误认为它能为人们降福避祸，并认为坟墓是有求必应、解除困难的目的地。他们象仆民祈求真主那样祈求它，因此他们远道而来，顶礼膜拜，毕恭毕敬，向它求救。总而言之，他们的行为已超越了穆斯林拜主独一的基本精神，仿效了蒙昧时代的恶俗。很奇怪，当今的一些学者、学生、国王、官吏们对这些恶风陋俗，迷信邪说听之任之，装聋作哑，没有人为主道挺身而出，同仇敌忾地来捍卫正教。毫无疑问，大部分崇拜坟墓的人，当有人要他发誓时，他违心地向主发誓；若有人对他说：你以你的老人家和你所崇拜的某某上人发誓时，他尽管心中清楚真伪，但支吾其词，不愿发誓。这足以证明他们的举动超过了三位一体者的做法。

诸位正教的学者，伊斯兰的贤达！伊斯兰所遭受的灾难莫过于不信真主，举伴真主，穆斯林遭受的灾难同样莫过于此。难道驳斥、反对这种举伴行为不是穆斯林应尽的义务吗？正如有诗云：

你唤活人，他会响应，你却唤了死尸。

你吹火，火光四射，你去吹了灰烬。

众学者裁决：摧毁建在坟墓上的清真寺和房舍。伊本·哈杰勒说：建在坟墓上的清真寺和房舍会导人于迷误，也是违背圣行的，故应彻底摧毁。穆圣不但禁止而且命令捣毁隆起的坟墓，去掉坟墓上的灯，不许把被去掉的东西作为公益金（外格夫）。