第九节 列圣的惯礼

真主为众先知选择了许多常道，命令我们必须跟随他们的道路，并把它作为辨别随从他们的人的标志，这些特点被命名为列圣的惯礼。

1、割礼：是割掉龟头的包皮，以免积垢，利小便，得到夫妻性生活的乐趣。艾布胡勒的传述：穆圣说：“真主的朋友伊布拉欣圣人年过八十时，在格都木地方割了礼。”众学者主张：割礼为当然。沙菲尔主张：孩子诞生后，第七日割礼为佳。邵卡尼主张：割礼既不定时间，又不定当然。

2、剃阴毛。

3、拔腋毛：剃、剪、拔及使用脱毛剂均可。

4、剪指甲。

5、修短唇胡。伊本·欧玛的传述：穆圣说：“你们应和以物配主者作出区别，你们应当留胡须，修短髭胡。”艾布胡勒的传述：穆圣说：“五件惯礼是：剃阴毛、割礼、剪指甲、修短唇胡、拔腋毛。”修短唇胡的目的是，唇胡过长有碍于吃、喝，容易积残食，也是极不卫生的”。艾勒格姆之子宰德的传述：穆圣说： “不修短唇胡者不是我的教民。”故每周剃阴毛、拔腋毛、剪指甲、打短唇胡一次为可佳，这样做会使人心情舒畅，容貌整洁。毛发留的过长会使人心胸窄狭，忧虑急躁。所以，最起码每四十天必须修剪一次。艾奈斯的传述：穆圣给我们规定：四十天内修短唇胡、剪指甲、拔腋毛、剃阴毛一次。

6、留胡须是庄重、沉着的特征，会给男子汉增加气魄、雄威、魄力。但不可过分的修短，也不可无休止的留长，而要恰到好处。伊本·欧玛的传述：穆圣说：“你们要和以物配主者作出区别，你们应当留胡须，修短唇胡。”伊本·欧玛在正朝或副朝时，他只留一把程度的胡须，超过一把则剪之。

7、修饰头发，留发者应上油、梳理。艾布胡勒的传述：穆圣说：“留发者必须要修饰发型。”叶撒勒之子阿塔德的传述：一个披头散发、胡须零乱的人来见穆圣，穆圣叫他修发饰须，他照办而来。穆圣说：“这样的容貌强于象恶魔般的蓬头垢面。”艾布盖塔德的传述：我留着浓密的垂肩发，我请教穆圣怎么办？穆圣命令我每天修饰、梳理。一说：我问穆圣：主的使者啊！我留垂肩发，必梳吗？穆圣说：“是的，你务必修饰它。”为此，艾布盖塔德每天上两次发油。

剃发为认可，谁能修饰，谁就留发。伊本·欧玛的传述：穆圣说：“要么全剃，或全留。”剃一部分、留一部分为轻微的可憎。伊本·欧玛的传述：穆圣禁止剃一部分，留一部分。

8、保留白须、白发。舒尔布之子阿慕尔的传述：穆圣说：“不可拔白发、白须，因为它是穆斯林之光。凡是为伊斯兰熬白一根头发者，真主借此为他写下一件好，升高一个品级，勾销一件罪恶。”艾奈斯的传述：我们憎恶拔白发和白须。

9、可以用指甲花，红、黄色素染白发。艾布胡勒的传述：穆圣说：“犹太教徒和基督教徒不染发，故你们跟他们作出区别。”艾布赞勒的传述：穆圣说：“你们染白发的最好的原料便是指甲花和紫色。”显而易见，染发要根据人们的年龄和风俗习惯的不同而染的色种也不同。对此问题，圣门弟子们有不同的主张。有的主张不染为佳；有的主张染为佳；有的主张用黄色、指甲花色、紫色、番红色、黑色染。伊本·什哈布说：黑人用黑色染，否则不要染。扎比尔的传述：解放麦加的那一天，艾布古哈弗（艾布伯克尔之父）被带到穆圣跟前，他的头发白如棉桃。穆圣说：“你们把他带到其妻子跟前给他染发，而不要染黑色。”所以，染发应根据客观实事而染，并非盲目的为染而染。因为那样，不但不能美化，反而会丑化。

10、常用麝香等美香会使人心胸开阔，心旷神怡，精神振奋，生气勃勃。艾奈斯的传述：穆圣说：“现世生活中，我最喜欢的是女人和香料，礼拜是我的快乐。”艾布胡勒的传述：穆圣说：“不可拒绝香气馥馥，沁人心肺的香料礼品。”艾布赛义德的传述：穆圣说：“麝香是最好的香料。”纳菲尔的传述：伊本·欧玛用香木熏香，有时用樟脑加香木一起熏香，并说，穆圣也曾这样做过。