第十一章 对贪污犯、自缢者及罪犯举行殡礼

众学者主张：可以对贪污犯、自缢者及犯罪的亡者举行殡礼。嘎最说：众学者一致主张：对伏法的、被处石刑的、自缢的亡人以及亡故的私生子站殡礼。上述圣训中所说的，关于穆圣对贪污犯和自缢者未站殡礼是为了警告人们不要犯此种罪恶。例如：穆圣对负债者不站殡礼而令他人举行殡礼一样。

伊本·哈兹姆主张：领拜师或其他人给犯罪的、伏法的以及所有行善的、作恶的穆斯林亡者都可以行殡礼。也可以对未达到叛教程度的异端邪说者、自缢者和杀人犯行殡礼。也可以对无恶不作，但临终时坚持正教去世的人举行殡礼。正如穆圣说的：“你们对你们穆斯林的教胞行殡礼。”真主说：(信士皆为教胞)（《古兰经》四九∶10）。又说：(信教的男、女互为保护人)（《古兰经》九∶71）。谁禁止给犯罪的穆斯林亡者行殡礼，其禁止是极端错误的。因为犯罪者非常需要教胞为他向真主祷告。一个人在“海白尔”地方亡故了。穆圣说：“你们去给你们的教胞行殡礼吧！他确已贪污了公物。”后来我们从他的行李中找到了不值两个迪尔汗的串珠。阿塔依曾给死亡的私生子及其亡母，两个控奸发誓后亡故的人、被抵命的人、被处石刑的人、临阵逃跑后被杀的人都举行了殡礼。阿塔依说：我对凡念：“万物非主，唯有真主”者行殡礼。真主说：(先知和信士们，既知道多神教徒是火狱的居民，就不该为他们求饶，即使他们是自己的亲戚)（《古兰经》九∶113）。伊布拉欣说：圣门弟子们对生前朝向天房礼拜的人及自缢的人均行殡礼。并说：给被处石刑的人行殡礼为圣行。盖塔德说：众学者一致主张：给念“万物非主，唯有真主”者去世后要举行殡礼。伊本·赛勒说：众学者一致主张：凡是亡故的穆斯林就可以对他行殡礼。艾布阿勒布的传述：我问艾布吾玛麦：可以给饮酒身亡者行殡礼吗？他说：可以。或许他躺在床上念了一次“万物非主，唯有真主”，真主就恕饶了他。哈桑对念“万物非主，唯有真主”的人和朝着天房礼拜的人亡故后举行了殡礼。因为殡礼就是对亡者的说情。