第三节 近亲的生活费由谁负担

富有的近亲担负困难近亲的生活费的问题，众法学家众说纷纭；有的学者主张：不必负担，但为了行善，接续近亲起见，可以负担。

绍卡尼说：近亲没有责任负担近亲的生活费，但为了接续骨肉，可以负担。此含义引申自接续近亲的广义的圣训，而非经文明条，其实担负困难近亲的生活费比接续他们更应该。真主说：(教富裕的人用他的富裕的财产去供给，教窘迫的人用真主所赏赐他的去供给 。真主只依他所赋予人的能力而加以责成。在窘迫之后，真主将给宽裕)（《古兰经》六五：7）。又说：(……礼仪的厚薄，当斟酌丈夫的贫富，依例而赠与……)（《古兰经》二：236）。

沙菲尔派主张：富有的近亲必须担负困难近亲的生活费，无论穆斯林与否。父亲、爷爷，往上依此类推。儿子、孙子，往下依此类推，除此之外的不必负担。

马立克派主张：一人只担负父母亲、子女的生活费，不必要担负爷爷、孙辈及其他近亲的生活费。有信仰与否不妨碍担负生活费。

罕伯里派主张：相互能继承遗产的富有的近亲，应担负困难近亲的生活费，这种生活费跟继承遗产的律例一样。因为利益和义务是相等的。

一人要担负双亲、爷爷的生活费，往上依此类推也要负担，儿子和孙子的生活费，往下依此类推。不必担负没有互相继承权的亲属的生活费，也不必要担负父系尊亲属的生活费，如果亲戚不是尊亲属和卑亲属时，他们彼此不负担互相的生活费，因为他们的近亲关系遥远，对此没有古兰、圣训的证据。

伊本·哈兹姆主张：强迫有能力的人向困难的双亲提供生活费，爷爷。往上以此类推，儿子、女儿、外孙和儿孙提供生活费，往下以此类推。对弟兄、姐妹、妻子提供生活费，对上述这些人一律公平对待。不能对他们薄此厚彼。如果给这些人提供吃，穿，而顾不上至亲时，强迫他去向至亲和有继承关系的继承人提供生活费。如果他们是按我们所述的没有钱财，也没有职业，他们的生活费由有能力的近亲负担。他们是伯叔、姑妈，往上以此类推。舅舅、姨妈，往上以此类推 ，侄子往下以此类推。但这些人中有能力生活，谋生，能从事苦力的人，不必要再给他们提供生活费。唯有双亲、祖父、祖母和妻子例外，因为他有责任保护 他们不要去从事低贱劳苦的工作。同样他有能力的情况下，有责任为他们购买他们需要的房屋，家什和牲畜。