第十六节 生前赠予

生前赠予是一种赠礼，就是一个人对另一人赠予某件东西 ，让他生前享用。被赠者亡故后，赠品就归还赠者。如我把这件东西或这座住宅送给你，你生前享用。赠者把某件东西送给受赠者生前享用，死后收回，穆圣裁定这种作法是荒谬的，由此确定了只要受赠者活着，生前赠予的权力归他所有，他亡故后归其继承者所有。如有继承人就归继承人所有，否则，归国库所有，绝对不能退给生前赠予者。吾勒外的传述：穆圣说：“生前受赠者，所赠的东西的所有权归受赠者，或其后裔所有。以后，代代继承。”艾布胡勒的传述：穆圣说：“生前赠予是可行的。”扎比尔的传述：穆圣说：“生前所赠的东西应给受赠者所有。”一说：穆圣说：“生前受赠者，受赠的东西的所有权应归受赠者及其后裔所有，不得再归还赠予者。因为此种赠礼按遗产对待。”

扎比尔的传述：一个辅士女人，她的儿子给她送了一座枣园，亡故后，儿子说：我送她只是让她生前享用，这人有弟兄几人，穆圣裁决说：“她生前，死后枣园皆归她所有。”那人说：我把它施舍给她呢？穆圣说：“这更不可能 。”哈奈菲派、沙菲尔、艾哈默德也遵从圣训的主张。

马立克主张：生前赠予是把某种东西的使用权送给别人，而非是以赠者和受赠者的死作为使用结束条件的赠送；如果把它作为生前赠予时，受赠者生前享用被赠物，但不得继承，如果赠者把生前赠予的东西给予了受赠者及其后裔所有时，它便成了受赠者的遗产，其家属可以继承。但此主张违背了圣训。