第七节 用武器狩猎的条件

1、武器要射穿猎物的身体。

哈特姆之子阿金依的传述：我问：主的使者啊！我们是狩猎为生的。我们是否食用猎物？穆圣说：“凡是你们所宰的，对你们是合法的，你们诵真主之名而射穿的猎物可食之。”绍卡尼说：此段圣训说明了，打猎必须要打穿猎物，即使用重钝器打穿致死，所以，用火药和子弹的猎枪而射中的猎物食为合法，因为子弹能彻底打穿猎物超过一般猎具。它应按猎具对待，只要打猎时，诵了真主之名，所捕的猎物，食为合法。

禁止食用枪打中的，未宰的，这论为捶死的，正如圣训中所述的那种枪所打的猎物，食为非法，因为其枪弹是用泥作的，晒干后，以此打猎。使用这种枪弹的枪不能按使用火药，子弹的枪对待。所以，伊斯兰教禁止食用用这种枪所狩的猎物。

禁止食用以石头和类似石块的东西所打的猎物。穆圣阐明此道理说：“用石块不能打猎物，也不能消灭敌人。但它能打掉牙齿，打瞎眼睛。”

禁止食用像棍一样的钝器等打死的猎物。但未打死活着被宰的可以食。阿金依的传述：我问：主的使者啊！用木标枪打中的猎物可否食之？穆圣说：“木标枪刺穿的可以吃，木标枪打死的不可吃。”

2、狩猎者打猎时要诵主之名。众法学家公决：念“奉真主之名”是教律规定的。其依据是上述艾布苏尔莱布等其他人所传的圣训。但他们对其论断有异议；艾布扫勒等学者主张：狩猎时念“奉主之名”是可食的条件。若故意或疏忽而未诵真主之名时，食其为非法。艾布哈尼法主张：念奉主之名是在记忆的情况下为条件。若遗忘未诵读时，其猎物为合法。若有意未诵读真主之名时，食猎物为非法。这也是马立克的主张。

沙菲尔和部分马立克派的学者主张：狩猎时奉主之名为圣行。尽管故意未念，食猎物不为非法，而为合法。他们认为狩猎时，念奉主之名为可佳。