第一节 可否哭亡人

众学者决议：可以哭亡人，但不可嚎啕大哭。穆圣说：“亡人因活人的眼流泪、心忧愁，不会受到真主的惩罚。而受罪与获福全在这三寸不烂之舌。”穆圣的儿子伊布拉欣归真时，穆圣哭泣着说：“眼流泪、心哀痛，我们只能说真主喜欢的话。伊布拉欣啊！我们和你离别，感到万分悲伤。”穆圣的孙女吴麦默（宰乃白之女）归真时，穆圣哭了。吾巴德之子赛尔德说：主的使者啊！你怎么哭了，难道你没有禁止宰乃白哭泣吗？穆圣说：“那是真主在仆民心中所造的仁慈，真主只怜悯仁慈的人。”宰德之子阿布顿拉说：穆圣允许哭亡人，但不许嚎啕大哭，因为嚎啕大哭是亡人受痛苦、受刑的因素之一。伊本·欧玛的传述：欧玛遇刺昏迷时，有人嚎哭，他醒后说：难道你们忘记了穆圣的教导吗？穆圣说过：“亡人因活人的嚎啕而受到刑罚。”艾布穆萨的传述：欧玛遇刺时，苏海布哭着说：哇！弟兄啊！欧玛说：苏海布啊！难道你不知道穆圣说过吗？亡人因活人的嚎哭而受刑。舒尔布之子穆仪莱的传述：我听穆圣说：“被嚎哭的亡人遭受嚎哭的刑罚。”此段圣训说明：家属的嚎哭给亡人带来一定的痛苦和磨难。因为亡人听到他们的哭声，天使把他们的工作呈显于他，故他感到忧伤而痛苦。并非亡人由于家属的哭泣受到刑罚，因为一个负罪的人不负另一个犯罪者的罪责。艾布胡勒说：你们的工作呈显于你们已亡故的近亲，若他们看到你们的善行时，他们以此为乐。若他们看到你们的歹行时，他们感到憎恶。艾奈斯的传述：穆圣说：“你们的工作将呈显于你们已亡故的近亲、亲属。若是善行，他们以此感到高兴。若是歹行，他们说：主啊！你不要使他们寿终，直至你象引导我们一样引导他们。”白希尔之子奴尔曼的传述：热瓦海之子阿布顿拉昏晕时，他的妹妹阿木尔不停地嚎哭：靠山啊！栋梁啊一类的话。当他苏醒时说：你不要这样嚎哭，若你这样，天使说：你是这样的吗？