第一节 战俘属于战利品

战俘也属于战利品，它分为两类：

1、妇女、儿童；2、穆斯林俘虏的不信教者中成年的士兵。

伊斯兰给法官赋予了权力，当穆斯林俘虏了敌兵时，法官有权力按最有益，最适宜的方法处置战俘或大赦或赎身或处决。

所谓大赦就是免罪释放。

所谓赎身就是用钱财赎身或对换俘虏。白德尔之战有些俘虏用钱财赎身。穆圣曾用白尼吾格里族的一名多神教徒的俘虏赎回了两位门弟子。真主说：(你们在战场上遇到不信道者的时候，应当斩杀他们，你们既战胜他们，就应当俘虏他们；以后或释放他们，或准许他们赎身，直到战争放下他的重担……)（《古兰经》四七：4）。

艾奈斯的传述：穆圣释放了我们所俘虏的八十名战俘，这些人曾趁穆圣和门弟子们做晨拜之际，从台奈阿姆山下来想杀掉我们。为此真主下降了这段经文，真主说：(他曾制止他们对你们下手，也制止你们在战胜他们之后在麦加山谷中对他们下手……)（《古兰经》四八：24）。

穆圣在解放麦加那天，对麦加人说：“你们都去吧！你们自由了。”

尽管如此，领袖可以根据利益，有必要处死俘虏时，就处死，正如穆圣在白德尔之役处死了哈勒斯之子奈朵热，穆尔祖之子吾古白。在吴候德之役穆圣处死了艾布尔宰。为此真主说：(先知在大地上重惩敌人之前，不该有俘虏……)（《古兰经》八：67）。

持此主张的学者说：领袖有权力执行上述三种方法之一。哈桑，阿塔依主张：不该处死俘虏，应该释放或赎身。祖乎勒，穆扎黑德等学者主张：绝不许让逆徒的俘虏赎身。

马立克主张：可以赎身，不能释放。

哈奈菲派主张：绝不能释放，也不能赎身。