第十六节 为主道出战的目的在于宣扬真主的言辞

真正的为主道出战是谋求真主的喜悦传播圣教,高举真理之旗。消灭虚伪,最终献出生命而战。如果为现世的利益而战时,不算为圣战。如果为获得地位,夺得战利品、宣耀勇敢,获得名望而战者,没有丝毫代价,徒劳无酬。艾布穆萨的传述:一人来见穆圣说:有的人为战利品而战,有的人为名誉而战,有的人为宣耀勇敢而战,究竟那种人是为主道而战呢?穆圣说:“为了使真主的言词至高无上而战者是为主道作战的人。”

《艾布达吾德的圣训集》中有:一人问穆圣:“主的使者啊!一人为名利而战,你看他有收获吗?”穆圣说:“一无所有。”他连问三次,穆圣仍说:“一无所有,真主只接受虔诚敬意,取主喜悦的善功。”

立意是善功的核心,没有立意,善功徒劳无酬,在真主那里没有价值。汉塔布之子欧玛的传述:穆圣说:“万般善功只凭立意。每个人的成功与他的立意有密切的关系……”

虔诚敬意者所做的善功能得到真正的价值。因此,一个人只要虔诚敬意,即使未殉道,也能得到烈士的品位。穆圣说:“真心实意的向真主祈求烈士的荣衔者,虽死在家中的床上,真主准能使他得到烈士的品位。”一说:“麦地那有一伙人,只要你们出征上路,每经一个山谷,他们都和你们在一起,只因他们有缘故才呆在家中。”

如果虔诚敬意不是以为主道出战为动力,而是以现世的荣华富贵和名誉为动力,那么战士不仅得不到真主的回赏和功价,而且在复生日因此遭受刑罚。艾布胡勒的传述:我听穆圣说:“复生日,第一名被审判的人便是为主道殉难的烈士,天使把他请出来,把殉难者应得的恩惠看给他,他认得很清楚。”真主说:“你为什么效命疆场呢?”他说:“我为你战斗而杀身成仁。”主说:“你撒谎了,因为你奋勇杀敌,目的是想落英雄的名誉,那么,你已被人歌颂过了。”真主说罢,就命天使把他颠倒着投进火狱。第二种人是那孜孜向学,诲人不倦,诵习《古兰经》的人,天使把他带出来,把诵经者应得的恩惠看给他,他认得很清楚,真主说:“你为什么苦苦治学呢?”他说:“我为你而学习,而教授,诵习《古兰经》。”真主说:“你撒谎了,因为你求学的动机只是为博得学者的美名,你诵习《古兰经》只是为让人说你是诵经家,你的目的完全已达到。”真主说罢,便命天使把他倒拉着扔进火狱。第三种人是得到真主的宏恩而样样俱全的富人,天使把他带出来,把富人应得的恩惠看给他,他认的很清楚,真主说:“你怎样处理了财富呢?”他说:“凡是你喜爱的道路,我都没放过,统统要施散。”真主说:“你撒谎了,因为你出散的目的只是想让人唤你为慈善家,人们确已称赞了你。”真主说罢,命令天使倒拉着他投进火狱去。”