第八节 伊斯兰尊重人权和人的尊严

伊斯兰不但提倡和平，提倡人与人之间保持安宁、和平的关系，而且他尊重人类、优待人类，不分种族、肤色、宗教、语言、国籍、民族、社会地位。真主说：(我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大的超过我所创造的许多人)（《古兰经》十七：70）。

这种优待具体体现在：真主亲手创造了人祖阿丹，并把他的精神吹入他的身体，他让众天使为他叩头，他为人类制服了天地的一切，把人类作为地球的主人，让人类替真主建设、改良大地。因此，这种优待在现实生活中是真实的、实在的，也体现在生活的方方面面中，伊斯兰保护了人类的宗教、文化、政治等各方面的权益。

1、生命权：每个人都有权保护、捍卫自已的生命。所以，不允许侵害生命，唯有他杀人或在大地上为非作歹时，必须受到死刑。真主说：(因此，我对以色列的后裔以此为定制，除因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一人的，如救活众人)（《古兰经》五：32）。

阿布顿拉的传述：穆圣说：“除三件事外不得杀死信士，①、以命抵命；②、有妇之奸夫；③、弃众叛教者。”

2、财产权：财产象生命一样是受保护的，所以，不许用不合乎教律的任何手段掠夺他人的财产。真主说：(信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，惟借双方同意的交易而获得的除外)（《古兰经》四：29）。穆圣说：“谁以誓言掠夺弟兄财产，真主必让他入火狱，不让他入乐园。”一人问：主的使者啊！即使一件微不足道的东西呢？穆圣说：“即使一根木牙刷。”

3、名誉权：不许毁人名誉，即使一句不适当的话。真主说：(伤哉！每个诽谤者、诋毁者……)（《古兰经》一〇四：1）。

4、自由权：伊斯兰不仅维护生命、保护名誉、财产，而且承认信仰自由、思想自由和人类为了生活选择职业的自由，及在国家任何机构中谋职的自由权。伊斯兰规定国家必须保护这些权益，人的权益不仅仅是这些，而且还有其它权利。

①、居住权：人有权住在何地何方，有权搬迁，不得阻挠或设置障碍，不许把任何人驱逐出境或使他背井离乡或监禁，唯有他侵犯了他人的权益，而法律裁决把他驱逐出境或以监禁作为处罚时，则不然，这种处罚是针对侵犯他人、扰乱治安，恐吓平民百姓者而言。真主说：(敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境。这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世，将受重大的刑罚。惟在你们能惩罚他们之前已经悔罪的人，你们须知真主对于他们是至赦的，是至慈的)（《古兰经》五：33—34）。

②、学习权、言论自由权：每个人都有权学习，来启发智慧，提高自身的文化水平和生存的价值。人同样有权利发表自己的意见，举证、公开宣扬真理。

伊斯兰教禁止限制他人的言论自由，约束别人的思想自由权，唯有这种思想危害社会时，则不然。穆圣曾和门弟子们缔约，真理再苦也要公开宣扬，为真主不怕批评者的批评。穆圣说：“对真理沉默的人是聋哑的恶魔。”

真主说：(我在经典中为世人阐明正道之后，隐讳我所降示的明证和正道的人，真主弃绝他们；一般诅咒者，都诅咒他们。惟悔罪自新，阐明真理的人，我将赦宥他们。我是至宥的，是至慈的)（《古兰经》二：159—160）。

除此之外，伊斯兰规定饥饿者有权得到温饱，赤身者有权得到遮体的衣服，病人有权得到治疗，恐惧者有权得到安宁，这不分肤色和宗教。人人在这些权利中是平等的。

这就是伊斯兰规定的人权，这些围绕人权方面的教义是有利于全社会的。

各学派所叙述的最重要的权益便是人权。伊斯兰把这些教义作为接近真主的功修，甚而与礼拜等其它功修相提并论。