第九节 合伙饲养动物

伊本·盖伊目主张:合伙饲养动物为认可。由一方出资,另一方负责饲养,按达成的协议分利。象类似允许的事例很多:l、合伙种植核桃树,一方出地皮,另一方负责种植,所种植的树木各得一半;2、两人合伙经营;一方出资,另一方经营,利润对半分红;3、两人合伙种地,一方出地皮,另一方耕种,收成各得一半;4、两人合伙管理果园,一方出树,另一方管理,果实各分一半;5、合伙饲养家畜,一方出牛或羊或驼,另一方饲养,所挤的奶,所产的羔两人平分;6、合伙炸油,一方出油橄榄,另一方炸油,所炸的油两人平分;7、合伙出租,一方出牲畜,另一方经营出租,所得租金两人平分;8、合伙出征,一方出马,另一方骑马远征作战,所得战利品两人平分;9、合伙引水,一人提供渠道,另一人引水,水两人共用。所有这些合伙都是有效的。天经、圣训、类比、遗训一致公决,为了公共利益这些合伙为认可,而不为非法。部分学者主张:这类合伙为非法,因为这种合伙属出租之例;报酬下详,所以,合伙无效。但这些学者中有的学者根据经、训证据只允许了租种土地和果园种植,有的学者根据公决只允许了雇人经商。有的学者不允许所谓的劳务合伙,把实物的一部分付给劳动者,如合伙磨面,把所磨的麦皮给磨面工人,但他们允许把树上所结的果实,所挤的牲畜的奶,所产的羔分给劳作者。其实上述伊本·盖伊目所主张的那些合伙都为认可。那正是教律的含义。也是劳动者和投资者的合伙;一方出资,另一方出力。真主所赐的利益平分。伊本·泰米叶说:这样的合伙比租赁更合法。因为承租者一旦付出租金后,也许达到获利的目的,也许达不到获利的目的。而出租者收到租金后便已受益,承租者仍担风险。如租种土地后有时有收成,有时无收成。合伙没有这种风险,因为合伙双方共担风险,共享收成。这是非常公正的,故教律不可能只允许租赁,而禁止合伙。穆圣曾默认伊斯兰来临前沿用的雇人经商的交易。穆圣健在和归真后,圣门弟子们都雇人经商。它已成为伊斯兰公决的法律。穆圣曾把海白尔的土地给予犹太人耕种,所得的果实或庄稼两者平分。这是有目共睹的事实。穆圣去世后,四位代理人及圣门弟子们既没废除这种律例,又未加以禁止,而是让人们种植他们的土地,经营他们的财产,收成或利润平分,而他们自己去忙于圣战。所以,任何圣门弟子未传来禁止合伙经营的律例,唯有穆圣禁止的例外。穆圣说:“非法的只是真主和使者所禁止的。”而真主和使者未禁止何种形式的合伙经营,可是部分法学家禁止了合伙经营,假设一个学者遇到一位法学家求证说:在某某经典中定合伙为非法,或某某学者定合伙为非法。可是实践过合伙经营的穆圣并未说明合伙为非法。在这种情况下,他应该想方设法让人们去执行真主和使者允许的合伙经营,使他们不要违犯真主和使者禁止的。