第一节 典押的教律依据

天经、圣训、公决定典押为认可。真主说：(如果你们在旅行中（借贷），而且没有代书的人，那么，可交出抵押品；如果你们中有一人信托另一人，那么，受信托的人，当交出他所受的信托物，当敬畏真主——他的主……)（《古兰经》二： 283）。穆圣曾把他的铠甲抵押给一位犹太人，向他借了大麦，犹太人说：穆罕默德想骗走我的财产。穆圣说：“他撒了谎，我是天地间最诚实的人。假设有人把信托物委托给我时，我必交出，你们拿我的铠甲给他作抵押。”阿依舍的传述：穆圣赊购了一个犹太人的粮食，以一件铠甲作了抵押。众学者公决：典押为认可。但他们对在家人典押的律例有异议；大部分学者主张：在家人象旅行者一样可以典押，因为穆圣曾在麦地纳给犹太人押了自己的铠甲，而经文中局限旅行者作典押的道理是往往旅行在外时需要典押。穆扎黑德、段哈克及字面派学者主张：根据天经只能旅行在外时可以典押，但圣训驳斥了他们的这一主张。