第一节 高利贷的论断

所有天启的宗教都定高利贷为非法。伊斯兰教、犹太教、基督教都严加禁止。《旧约》中有：我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。（《出埃及记》22章25节）。又说：你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，象外人和寄居的一样。不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的神，使你的弟兄与你同住。你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。（《利未记》25章：35—37）。但犹太教主张：借给非犹太人的钱可以取高利贷。正如：《申命记》的23章 20节中所记载的：“你借给你弟兄的，或是钱财，或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。”《古兰经》驳斥他们的这种主张而说：真主说：(我禁止犹太教徒享受原来准许他们享受的许多佳美食物，因为他们多行不义，常常阻止人遵循主道，且违禁而取利息，并借诈术而侵蚀别人的钱财……)（《古兰经》四：160—161）。对此问题《新约》也有记载：你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还；你们的赏赐就必大了，……（《路加福音》6章：34—35节），众牧师根据这些新旧约的明条决议：高利贷绝对为非法。苏克巴勒牧师说：谁说高利贷不是罪恶，谁便是背经离教者。艾布·布提牧师说：放高利贷者在今世失去了荣誉，死后不给他穿尸衣。《古兰经》在不同的地方，不同的时间降示了关于高利贷的经文。麦加时期，真主说：(你们为吃利而放的债，欲在他人的财产中增加的，在真主那里，不会增加；你们所施的财物，欲得真主的喜悦的，必得加倍的报酬)（《古兰经》三十：39）。麦地那时期，明确的禁止了高利贷。真主说：(信道的人们啊!你们不要吃重复加倍的利息，你们当敬畏真主，以便你们成功)（《古兰经》三：130）。对高利贷的最终裁决是，真主说：(信道的人们啊!如果你们真是信士，那么，你们当敬畏真主，当放弃余欠的重利。如果你们不遵从，那么，你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们梅罪，那么，你们得收回你们的资本，你们不致亏枉别人，你们也不致受亏枉)（《古兰经》二：278—279）。这两段经文彻底驳斥了某些学者的邪说——“高利贷不为非法，但重复加倍的高利贷，则为非法”。可是真主只允许收回资本，不能收回利息，这就是有关针对高利贷下降的最后一段节文。

高利贷是大罪。艾布胡勒的传述：穆圣说：“你们远离七种置人死地的大罪。”门弟子们问：主的使者啊!哪七种？穆圣说：“举伴真主；玩魔术；无故杀人、唯有触犯法律者例外；吃高利贷；侵吞孤儿的财产；临阵逃跑；诬蔑贞洁的、天真烂漫的信女。”真主诅咒了凡参与高利贷的人：放高利贷者，接受高利贷者，写高利贷契约者，见证高利贷者。阿布顿拉之子扎比尔的传述：穆圣说：“愿真主弃绝吃高利贷者，用高利贷者及其书写者和见证者。”汉茬莱之子阿布顿拉的传述：穆圣说：“真主看来，高利盘剥所得的一枚银币的罪恶胜于三十六次奸淫罪。”一说：“高利贷的罪恶有九十九种，最低的便是好象一人和其母通奸。”