第四节 已同床的女人的守制期

已同床的女人分为有月经的和无月经的：

1、有月经女人的守制期

如果守制的女人是有月经的，其守制期为三次月经期。真主说：(被休的妇人，当期待三次月经……)（《古兰经》二：228）。

三次经期的最短期限：

沙菲尔派主张：女人守制的三次经期的最短时间是三十二天零一小时，这是女人在洁净期被休，休后离洁净期还有一小时，那一小时算为一次经期，然后，她行经一天，洁净十五天，这是第二次经期，然后，又行经一天，洁净十五天，这算为第三次经期，当女人第三次月经退潮时，她的守制期便结束了。

艾布哈尼法主张：女人守制的三次经期的最短时间是六十天。

第一次月经先以十天开始，这是最长的经期，然后，洁净十五天，然后，又行经十天，洁净十五天，然后，又行经十天，总数为六十天，如果这个期限已过，女人自称她的守制期已结束，那么，须通过发誓方可相信她，她可以改嫁其他男人。

他的二位弟子主张三次经期的最短时间是三十九天，每次月经期算为三天，这是最短的经期，三次月经期间二次洁净期各算十五天，总数是三十九天。

2、无月经女人的守制期

如果守制的女人是未成年尚未来月经的女孩，或绝经的老妇，那么，她的守制期为三个月。真主说：(你们的妇女中对月经已绝望的，如果你们怀疑，就以三个月为她们的待婚期；还没有月经的，也是这样；怀孕的，以分娩为满期。谁敬畏真主，他将使谁顺利)（《古兰经》六五：4）。

克尔布之子吴班耶的传述：我问穆圣：主的使者啊!麦地那人说，守制的女人是未成年的女孩、老妪、孕妇，可是《古兰经》中未曾提到。于是真主下降了以下经文；真主说：(你们的妇女中对月经已绝望的，如果你们怀疑，就以三个月为她们的待婚期；还没有月经的，也是这样；怀孕的，以分娩为满期。谁敬畏真主，他将使谁顺利)（《古兰经》六五：4）。所以，孕妇以生下孩子为满期，分娩后她的守制期便结束。颉勒莱的传述：我问穆圣：主的使者啊!黄牛章中女人守制的经文下降后，麦地那人说：《古兰经》中还未提述几种守制的女人：未成年的女孩、绝经的老妪，孕妇。于是真主下降了六十五章四节经文。