第十一节 应该参加聚礼的人和不应该参加聚礼的人

理智健全的、成年的、居家的、能赴寺的、无故的、自由的穆斯林男人应礼聚礼。

1、妇女、儿童、难以到寺礼拜或惟恐病情加重或痊愈迟缓的病人及护理病人的人可以不参加聚礼。什哈布之子塔勒格的传述：穆圣说：“聚礼拜是每一个穆斯林男人合众举行的必定义务。只有四种人例外：被管制的奴隶、妇女、儿童、病人。”

2、旅行者可以不参加聚礼。大部分学者主张：如果他想只居住一周的时间，则不必礼聚礼。因为穆圣曾外出旅行时，在旅途中没有礼聚礼，在辞朝中穆圣在聚礼日住阿赖法特，在晌礼的时间内合并礼了晌礼和晡礼，而没有礼聚礼。诸位哈里发也都这样做过。

3、惟恐监禁的负债人，怕遭不义官吏迫害的隐蔽者可以不参加聚礼。伊本·安巴斯的传述：穆圣说：“听到宣礼而未响应者。其拜功无效，除非有缘故。”一位门弟子问：主的使者啊！什么算为缘故？穆圣说：“恐惧、疾病。”

4、若遇到大雨、泥泞、天冷等故时，可以不参加聚礼。伊本·安巴斯在下雨天对宣礼员说：如果你念毕“我见证穆罕默德是主的使者”一词时，你不要念：“你们快来礼拜”，而改念：“你们在家礼拜”。有的人似乎不赞成我的话，可是比我高尚的穆圣就是这样做的。聚礼虽是应尽的天职。但是，我不愿你们踏着泥水出来礼拜。艾布穆来海的传述：有一次穆圣命令大家在家礼拜。上述这些人他们不必礼聚礼而应礼晌礼，若礼了聚礼就不必礼晌礼。穆圣时代，妇女们来到清真寺同穆圣一起礼聚礼。