第八节 避孕和计划生育

虽然伊斯兰鼓励多生孩子，并把它做为结婚的因素，这会使国富民强。常言道：“多子多福。”穆圣说：“你们聘娶多生孩子、招人喜欢的女人，复生日我以你们的人数跟别的民族竞争。”但是在特殊情况下伊斯兰并未禁止用药物或用其他措施避孕，进行计划生育。如果男人因家口众多，孩子受不到正常的教育，或因贫穷难能支付生活费；或因女人体弱多病，或她连续怀孕等情况下，允许计划生育。甚至部分学者主张：不仅为认可，而且为可佳。

安萨里说：若女人害怕因生育失去姿色时，可以计划生育。

大部分学者主张：无条件的允许计划生育。扎比尔的传述：我们在穆圣时代避孕，《古兰经》仍在降示，（未加禁止）。

一说：穆圣时代，我们避孕，穆圣知道，未加禁止。

沙菲尔说：大部分圣门弟子主张：可以计划生育。

伊本·安巴斯、艾布万尕斯之子赛尔德、马立克、沙菲尔主张：可以避孕。阿里和欧玛主张；避孕不是活埋小生命，而活埋小生命是在子宫内经过七次变化后的堕胎。勒法尔之子吴白德的传述：我和欧玛、阿里、赛尔德与一伙圣门弟子坐着，他们谈论避孕的问题，他们都说：避孕无妨。一位圣门弟子说：有些门弟子认为避孕等于活埋小生命。阿里说：避孕不是活埋小生命，活埋小生命是经过七次变化后的堕胎。即：人是真主由泥土的精华被造的，然后，使他变成精液，再把精液造成血块，然后，再把血块造成肉团，然后，再把肉团造成骨骼，然后，使肌肉附着在骨骼上，然后，再造成别的生物。欧玛说：阿里!你说的真对!愿真主使你长寿!

字面派学者主张：避孕为非法。外海布的女儿朱咱麦的传述：一伙门弟子请教穆圣，是否可以避孕？穆圣说：“那是变相的活埋小生命。”安萨里答复说：许多圣训说明，避孕为认可。至于穆圣所说的，“避孕是变相的活埋小生命，”指的是避孕为可憎而不是非法，正如穆圣说：“沽名钓誉的拜功是对真主的小举伴。”又如有的学者主张：闲坐在清真寺内不记主，不礼拜为可憎一样。

哈奈菲派的部分学者主张：如果妻子同意避孕为认可，否则为可憎。