第六节 生活费的标准

如果妻子和丈夫住在二起，他提供够用的吃、穿时，她无权再向他苛刻要求生活费，因他尽到了自己的责任。如果丈夫小气，不给妻子提供够用的生活费，或无理的不提供生活费时，那么，她有权向丈夫要求衣、食、住、行的基本生活费。如上诉法官，只要她的诉讼合理时，法官有权裁决丈夫必须给她提供生活费，强制他执行。

妻子有权从丈夫的财产中合理的拿够用的生活费，即使丈夫不知道。因为丈夫没有尽到妻子应享的权利。常言道：受之何恩，应回其报。阿依舍的传述：鑫德请教穆圣，主的使者啊！艾布苏福扬是一个小气的人，他不给我和孩子够用的生活费，可否在他不知的情况下，我拿他的储蓄用之？穆圣说：“你可合理的拿你和你的孩子够用的。”圣训说明了衡量够用的生活费须以合理为先决条件。所谓合理，便是双方认可的，一般人能承受的，还要因人、因时、因地、因能力而定。

《露水花园》一著的作者主张：够用的饮食包括了妻子所需要的水果和逢年过节中改善生活的食物，及日常生活中必不可少的东西。如果妻子得不到这些东西时，会使她心情烦燥，大发脾气。同样医疗保健也属于基本生活费。真主说：(……做父亲的应当照例供给她们的衣食)（《古兰经》二：233）。这是提供基本生活费的天经依据。所以，负担生活费的人对家眷要提供生活费。

部分法学家主张：生活费不包括药费和医疗费，因为医疗是为了保护身体。正如租赁房屋的人不负担维修房屋费。而《露水花园》一著的作者侧重；基本生活费中包括医疗费，提供为当然，其道理是，医疗、吃药是为了保护健康，所以，它和生活费一样。根据圣训“你可合理的拿你和你的孩子够用的”和天经“做父亲的，应当照例供给她们的衣食”的广义性，基本生活费中包括医疗费。

总而言之，负担生活费的人对家眷合理的提供够用的生活费。这并不意味着享用生活费的人随意挥霍，想花就花。负担生活费的人因害怕浪费，不可象对待乞丐一样对待她们，而要提供够用的生活费。这种够用的程度须经有阅力、有经验者的审定。这正是穆圣所说的“合理”一词的含义，既不能浪费，又不能吝啬。

若承担生活费者对其家属不提供基本生活费时，如果享用生活费者是懂事的，可以拿自己够用的生活费。如果家属是浪费、挥霍的人时，不许他擅自花费承担生活费者的钱财。真主说：(你们的财产，本是真主给你们用来维持生计的，你们不要把它交给愚人)（《古兰经》四：5）。

如果承担生活费者是个行亏的人，而享用生活费者是个不懂事的人，那么，应该把财产使用权交给不懂事者的监护人或公正的人。

基本生活费中还包括日常所需用的木梳、肥皂、面油及其他清洁物。

沙菲尔派主张：基本生活费中还包括香料。如果妻子使用香料是用来消除异味和清洁卫生，则丈夫必须提供。如果以此来享受，或图乐时，丈夫不必提供。