第二十六章 嫁妆

嫁妆就是女方的家属为女儿结婚建立新的家庭而准备的家什。按照习惯，女方准备嫁妆、家什，也是给女人在新婚之际增加欢乐的因素之一。

阿里的传述：穆圣曾给女儿法图麦陪送嫁妆有绒布、水皮袋、香草枕头等物。陪送的嫁妆按人们的习惯而定。

按教律而论，男方负责准备家庭用具：如家什、床和用具，女方无论得到多少聘仪对此不负任何责任，即使为置家什额外增加聘仪。女人应得聘仪是男人和她同床的缘故，并非是为建立家庭准备嫁妆。所以，聘仪是女人独享的权利，其父、丈夫和任何人无权过问。

马立克派主张：聘仪不是女人独享的权利。因此，不允许她专用或用来还债。如果女人所得的聘仪多，而且她是困难的，那么，她合理的费用一点或还一点债务无妨。

聘仪不是女人独享的权利，这是因为女人合理的预备嫁妆，也就是说按习惯订婚时，女人已收到聘仪，或聘仪是延期的，同床前又能收到时，须得准备嫁妆。

如果聘仪一直拖延，直到男人和她同床以后收到时，女人不必准备嫁妆，唯有男人言明或有惯例时则不然。

埃及民法制定者根据马立克派的主张：民法第六十六款规定：女人根据结婚前所收到的预付聘仪，只要没有达成其他的协议时，必须准备相适应的嫁妆。若未收到预付的聘仪时，女人不必准备嫁妆，唯有有协议或按照惯例时则不然。

若女人用自己的钱购置了嫁妆，或父亲为她购置了嫁妆时，它就是女人独享的权利，丈夫和其他人对此无权，她有权让丈夫和客人使用，也有权不让他们使用，丈夫不可强迫她。马立克主张：按照习惯丈夫可以使用妻子的嫁妆。