第六节 未讲明聘仪的婚姻

大部分学者主张：没有讲明聘仪的婚姻有效。真主说：(你们的妻子，在你们未与她们交接，也未为她们决定聘仪的期间，如果你们休了她们，那对于你们是毫无罪过的……)（《古兰经》二：236）。此段经文的含义是：与未婚妻同床前也未讲明聘仪而休妻者毫无罪过。

如果男人不但未讲明聘仪，而且提出若干条件不付聘仪时，马立克派主张：这种婚姻无效。穆圣说：“凡不符合天经的条件是荒谬的。”所以，与此类似的条件是不符合天经的，是荒谬的。以下经文说明了这一点。真主说：(你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们)（《古兰经》四：4）。所以，提出若干条件不付聘仪是荒谬的，无聘仪的婚姻是无效的。但补付聘仪时，则不然。哈奈菲派主张：这种婚姻有效。因为付聘仪既不是婚姻的要素，又不是婚姻的条件。